. . . . . Grue cendrĂ©e . . . . . Grus grus Ă l'orĂ©e d'un bois polonais. Tadjikistan 1994, essais dÂŽimpression, Faune prĂ©historique, Dinosaure. Diatryma. Russie, 1982, grue, en bloc de 4. Bloc philatĂ©lique finlandais sur les grues. 14-37 ap. Pilier exhumĂ© en 1711 sous le chĆur de Notre-Dame de Paris. Tarvus Trigaranus taureau aux trois grues. Sur ce chapiteau de St-Benoit-sur-Loire deux grues protĂ©geant de leurs pattes un Irminsul et, au centre, deux grues qui boivent dans un calice⊠Le tout a la forme d'un lys. Affiche du film Les vols de grues traduit on ne sait pourquoi Quand passent les cigognes. Les grues cendrĂ©es en train de migrer notamment par le couloir ouest qui passe par le Bas-Berry et l'ouest du Limousin. La Grue cendrĂ©e Grus grus appartient Ă l'un des ordres d'oiseaux les plus anciens apparu il y a 60 millions d'annĂ©es, les gruiformes. La Grue cendrĂ©e est le seul reprĂ©sentant de la famille des grues Gruidae en Europe centrale et du Nord. Les grues sont de grande taille, quoi quâinfĂ©rieure Ă celles de leurs ancĂȘtres. Le Diatryma, en Europe, est un Ă©norme oiseau coureur, incapable de voler, dotĂ© d'un fort bec crochu trahissant un rĂ©gime alimentaire carnivore[1]. A cĂŽtĂ© de ces oiseaux gigantesques apparaissent des gruiformes plus Ă©lancĂ©s, au bec droit, qui habitent les milieux humides, entre terre et eau. Il y a 23 millions d'annĂ©es, les genres Geranopsis et Paleogrus vivaient en France et en Grande-Bretagne[2]. Les fossiles les plus anciens connus du genre Grus, auquel appartient la grue cendrĂ©e, datent du plĂ©istocĂšne entre â 2 millions d'annĂ©es et â 100 000 ans en Europe[3]. Les Grues cendrĂ©es habitent en Ă©tĂ© dans les fondriĂšres, les landes de bruyĂšres humides et les marais d'eau douce peu profonds, ainsi que dans les forĂȘts marĂ©cageuses. On les retrouve du Danemark Ă la SibĂ©rie orientale, mais aussi quelques zones de l'Asie Turquie et Himalaya. En hiver, elles hivernent du sud de l'Espagne Ă la Chine, en Afrique du Nord ou Orientale, au Moyen-Orient et en Inde. Elles vivent dans les campagnes ouvertes, prĂšs des lacs et des marais, ou plus loin dans les zones cultivĂ©es. 100 000 individus hivernent en France[4]. A l'automne et au printemps les Grues cendrĂ©es migrent. Environ individus transitent par la France, celles qui nichent essentiellement en SuĂšde, Finlande, Allemagne du Nord et Pologne[5]. La chasse et la destruction des sites de nidification assĂšchement des zones humides ont suffit Ă Ă©liminer entre 1880 et 1965 les populations nicheuses de toute la moitiĂ© sud de l'Europe dont la France[6]. Les Grues cendrĂ©es, grĂące Ă la protection dont elles sont l'objet, ne sont plus menacĂ©es d'extinction. Inscrites aux annexes I et II de la Cites Convention sur le commerce international des espĂšces menacĂ©es d'extinction, les grues sont Ă©galement protĂ©gĂ©es par la Convention sur la conservation des espĂšces migratrices, par la Convention de Berne et par les lĂ©gislations nationales dans la plupart de leurs aires de rĂ©partition[7]. Chez nous le braconnier risque six mois de prison ferme et 4500 ⏠d'amende. En Grande-Bretagne, l'espĂšce Ă©teinte depuis le XVIIe siĂšcle, compte maintenant une petite population de grues qui nichent de nouveau dans les Norfolk Broads. Il en est de mĂȘme en Ecosse. Leur nombre a fortement augmentĂ© au cours des derniĂšres dĂ©cennies, mais de nouveaux dangers les menacent. Un exemple l'impact des Ă©oliennes sur cette espĂšce est mal connu. Cette espĂšce dĂ©crit de larges contournements Ă l'approche d'un parc Ă©olien en fonctionnement. La grue a une place privilĂ©giĂ©e dans diffĂ©rentes cultures. Depuis la prĂ©histoire, la Grue est un oiseau sacrĂ© pour les peuples de la MĂ©diterranĂ©e. A Val Camonica, par exemple, il existe dans le rocher des sculptures qui semblent remonter aux environs de l'Age du Bronze[8]. Le retour cyclique des grues est un symbole de rĂ©gĂ©nĂ©ration. Leur vol de haute altitude, en forme de Y ou de V, et leurs grou-grou les rattachent au culte hyperborĂ©en en qualitĂ© de messagĂšres volant vers lâautre monde situĂ© par derriĂšre le vent du Nord[9]. Existe t'il une connexion entre les images d'oiseaux aquatiques, souvent reprĂ©sentĂ©es avec le labyrinthe dans les gravures du Valcamonica, le mythe grec de ThĂ©sĂ©e et du labyrinthe, et surtout la danse Geranos danse de la grue que ThĂ©sĂ©e exĂ©cute face Ă l'autel d'Apollon ? L'oiseau aquatique associĂ© au labyrinthe au Valcamonica est un symbole de fertilitĂ© masculine[10]. La grue est aussi un symbole de curiositĂ©, comme le hĂ©ron qui fourre son bec cornĂ© partout. Son nom de Grue lui vient de lâonomatopĂ©e Grou-Gruou qui est son cri. Elle vit trente Ă quarante ans et elle est monogame et fidĂšle ces deux traits Ă©tant trĂšs humains, ceci nâa pu que la rendre sympathique Ă nos ancĂȘtres[11]. Dans nos traditions, son habitat est situĂ© pendant la belle saison depuis lâAtlantide borĂ©enne ou Grands Marais frisons â oĂč elle est Delphis, lâoiseau du marais â jusquâĂ la SibĂ©rie, zone quâelle quitta probablement vers av. aprĂšs la Grande Catastrophe, montrant aux hommes dĂ©semparĂ©s par le gel et lâobscuritĂ© soudaine, la route de la grande dispersion = DĂ©luges et Origine Polaire des Indo-EuropĂ©ens. Volant un peu au dessus des brumes de sol, la grue suit le pĂąle soleil voilĂ© de cendres volcaniques vers le Sud oĂč elle estive, de lâEspagne mĂ©ridionale jusquâau Nord de lâAfrique et au Soudan. Depuis, et chaque annĂ©e, des centaines de milliers traversent lâEurope, principalement lâAllemagne et la France, sur km[12]. Son aspect dâIrminsul volant quâelle indique dans sa migration estivale quand elle accompagne Apollon au couchant Occident en fait pour les Indo-EuropĂ©ens un symbole solaire qui est restĂ© chez les Indo-Iraniens, mais ethnicisĂ© en Aigle. La racine consonnentale prĂ© indo-europĂ©enne GRN se retrouve aussi â et ce nâest pas Ă©tonnant â dans Grannos Soleil, et dans son nom gaulois garanos[13]. La grue ne fait pas partie de la faune du Physiologos grec ni de ses traductions. La grue est trĂšs prĂ©sente dans les contes et traditions populaires en Europe et en ExtrĂȘme-Orient[14]. Dans le film soviĂ©tique de MikhaĂŻl Kalatozov, rĂ©alisĂ© en 1957, Quand passent les cigognes, la traduction est mauvaise il s'agit de vols de grues. Il n'y a pas de cigognes en Russie, mais environ grues cendrĂ©es. . . . . . Vols migratoires en V des grues cendrĂ©es au dessus du Berry. . . . . . . . . . . DESCRIPTION[] . CaractĂ©ristiques[] . Grus grus dans un milieu humide. La Grue cendrĂ©e est comme tous les membres du genre Grus un grand ciconiiforme avec de longues jambes et un long cou. Elle mesure de 100 Ă 130 cm, pour une envergure de 180 Ă 240 cm et un poids de 3 Ă 7 kg. Comme son nom l'indique, elle est principalement grise ardoise avec une bande blanche verticale le long du cou, tandis qu'une touffe de plumes noires garnit sa queue. Elle porte sur le crĂąne une portion de peau nue rouge, peu visible dans la nature. Le jeune est brun jaunĂątre. Tous les deux ans, avant la migration, la Grue cendrĂ©e adulte subit une mue complĂšte, jusqu'Ă ce que les nouvelles plumes poussent. Les oiseaux presque blancs et trĂšs sombres sont rares. La queue est noire. Les sexes sont extĂ©rieurement difficiles Ă distinguer. Cependant, les mĂąles sont en moyenne lĂ©gĂšrement plus grand que les femelles, pesant cinq Ă sept kilogrammes au lieu de cinq Ă six. Les oiseaux adultes muent en cycle de trois Ă quatre ans. . . . . . Vol[] . Grues de SibĂ©rie en vol. Environ 120 Grues cendrĂ©es Grus grus au-dessus de Nogaro ouest du Gers un jeudi 6 mars 2003, dans un beau ciel bleu[15]. Les grues volent cou et pattes tendus, et en vol migratoire souvent en grands groupes, et en formation ligne, Y, V. Le groupe est alors guidĂ© par un individu qui une fois fatiguĂ© prend place Ă l'arriĂšre. Les permutations sont assez frĂ©quentes. Les grues peuvent voler trĂšs haut. Leur vol est lent et puissant. Les grues cendrĂ©es comme les cigognes ont l'habitude d'utiliser les ascendances thermiques pour s'Ă©lever en planant et migrer en se dĂ©plaçant d'un thermique Ă l'autre en Ă©vitant le vol battu. Ainsi, elles planent et Ă©conomisent leur Ă©nergie. Le vol battu est utilisĂ© en cas de mauvais temps, de vol de nuit ou au-dessus de la mer. Les grues parcourent de grandes distances, jusqu'Ă kilomĂštres sans escale. Mais de plus courtes Ă©tapes journaliĂšres de dix jusqu'Ă 100 km sont la rĂšgle. Le vol se termine gĂ©nĂ©ralement avec le crĂ©puscule. Le dĂ©part a toujours lieu aprĂšs le lever du soleil, surtout en fĂ©vrier. En vol, elles atteignent une vitesse moyenne de 45 Ă 65 km/h. Tous les auteurs notent le vol en formation, sous la conduite dâun chef, qui est relayĂ© pĂ©riodiquement. Le Compendium affirme dâaprĂšs Aristote quâelles ont un roi. Le fait que le chef rĂ©intĂšgre son rang au sein de la troupe est pour Neckam une leçon dâhumilitĂ© pour ceux qui sont Ă©levĂ©s en dignitĂ© pour un temps[16]. . . . . . Cris[] . Des grues font leur grou-grou. De tout temps, la migration des Grues cendrĂ©es a rythmĂ© les saisons des hommes. Leurs grou-grou caractĂ©ristiques annoncent leur arrivĂ©e. En vol, les grues cendrĂ©es crient, la plupart du temps, environ toutes les 10 Ă 15 secondes. Le chant, ce grou-grou sonore, s'entend jusqu'Ă quatre kilomĂštres. C'est une particularitĂ© anatomique du brĂ©chet de la grue qui explique son exceptionnelle puissance. Les grues lancent deux sortes d'appels l'un en vol, l'autre en cas d'alerte. On les entend de loin. S'y ajoutent des sons lorsqu'elles sont excitĂ©es le plus souvent pendant la pĂ©riode de reproduction. Un autre cri est le cri d'avertissement en cas de danger souvent par plusieurs oiseaux. Le mĂąle Ă©met un son plus fort et celui des femelles est plus aigu. Il est souvent entendu dans toute l'aire de reproduction et mĂȘme sur de longues distances. Comme sa vue est limitĂ© le signal doit ĂȘtre clair. Les poussins gazouillent doucement. Quand ils sont est excitĂ©s, ils Ă©mettent un fort, sifflement. Les jeunes mĂąles lancent des appels composĂ©s de sons vifs. . . . . . . . . . . DISTRIBUTION ET HABITAT[] . Zone de distribution[] . En Eurasie[] . Les grues cendrĂ©es sont trĂšs prĂ©sentes en ExtrĂȘme-Orient et l'objet d'un vĂ©ritable culte. Les aires de reproduction de la grue sont dans le nord l'Europe et le nord de l'Asie. La disparition de beaucoup de zones humides au XXe siĂšcle, la collecte des Ćufs, la chasse, le braconnage et les sĂ©cheresses font que les grues se reproduisent Ă partir de 300 km Ă 400 km plus au nord. Il y a seulement quelques dĂ©cennies les grues cendrĂ©es vivaient en GĂ©orgie, ArmĂ©nie, au sud de l'Ukraine, sur la rive nord-est de la mer d'Aral, en Angleterre, en France, Italie et Pays-Bas, sans oublier la Roumanie, la Yougoslavie, l'Albanie, la Bulgarie, la GrĂšce et mĂȘme dans le Cachemire et le nord de l'Inde. En Europe centrale, on les retrouve en Pologne, en RĂ©publique tchĂšque, ainsi que dans le nord et l'est de l'Allemagne. En Turquie et autour de l'Himalaya les populations sont stables. Dans le nord-est de la Chine elles diminuent du fait de surpopulation et de la pollution. . . . . . En France[] . Quelques unes des grues du Lac de Der. Le nombre de Grus grus qui hivernent en France ne cesse d'augmenter. La Champagne humide, du fait de ses lacs qui sont Ă l'origine de vastes rĂ©servoirs destinĂ©s Ă permettre la rĂ©gulation du dĂ©bit de la Seine, voie depuis 1976 des bandes de plus en plus importantes de grues y passer l'hiver. Du fait des individus, pour Ă©viter les problĂšmes avec les agriculteurs locaux, la Ligue française pour la protection des oiseaux Champagne-Ardennes cultivent plusieurs dizaines d'hectares dans la rĂ©gion du lac du Der au profit des grues cendrĂ©es. Ailleurs en France, la rĂ©gion principale d'hivernage est l'Aquitaine. Les sites de la RĂ©serve d'Arjuzanx 20 Ă du Marais dâOrx, et de Captieux abritent une grande partie des individus hivernant. Le Centre de la France NiĂšvre, Cher, Indre, Allier... accueillent un nombre croissant d'hivernants[17]. Un exemple, un nombre croissant de grues cendrĂ©es â entre et â passent l'hiver en Brenne. Pendant la pĂ©riode de NoĂ«l 2014, on a observĂ© plus de grues sur le secteur de l'Ă©tang de la Mer rouge. Un tel rassemblement ne s'Ă©tait jamais produit[18]. En France dĂ©sormais, plus de grues sont notĂ©es Ă la mi-janvier[19]. . . . . . . . . . . LES COULOIRS MIGRATOIRES[] . Couloirs migratoires des Grues cendrĂ©es[20]. Cuba Bf 165. Hong Kong 2001. Grue cendrĂ©e. Un Ă deux jours avant le dĂ©but du dĂ©part les grues sont agitĂ©es. Elles crient et dansent beaucoup, et survolent nerveusement le soir leurs lieux de couchage. Si les vents sont bons, la nourriture s'Ă©puise et les tempĂ©ratures baissent.... elles partent. La migration des grues pour hivernage se compose de familles et de groupes venant de centaines de sites de reproduction en Ă©tĂ© qui se rejoignent et volent vers le sud. En Europe, il existe plusieurs voies de migration qui sont empruntĂ©es depuis le dĂ©but du XXe siĂšcle. La route migratoire de l'Europe occidentale passe par le centre-ouest de la France, une autre par la Hongrie, plusieurs autres par les rives de la Mer Noire. Au printemps il y a quelques dĂ©cennies arrivaient en mars les grues dans les zones de reproduction de l'Europe centrale, ils reviennent aujourd'hui dĂšs fĂ©vrier. L'hivernage est plus court du fait du rĂ©chauffement climatique et plus proche. La dĂ©tĂ©rioration de leurs habitats traditionnels dans les pays nord-africains surpeuplĂ©s et peu soucieux de la pollution et surtout de la protection de la faune fait que seules quelques milliers de grues se rendent au Maghreb pour passer l'hiver. L'Espagne reste le principal site d'hivernage des grues cendrĂ©es transitant par la France avec environ individus[21]. Dans les aires d'hivernage des groupes vivent sur un territoire particulier et dĂ©fendent contre leurs congĂ©nĂšres. Les grues cendrĂ©es mangent et se reposent. Mais dĂšs janvier et dĂ©cembre, les jours sont pleinement utilisĂ©es. . . . . . Le couloir de migration de l'Europe occidentale[] . Environ individus transitent par la France. Parfois les grues survolent les bouchures et les fermes du Boischaut Berry-Touraine. Mais en gĂ©nĂ©ral ils tournoient autour des fermes juste sous la couverture nuageuse. Par contre par beau temps elles filent direction nord-est. De la Scandinavie, d'Allemagne, de Pologne et d'Estonie convergent des centaines de milliers de grues vers des lieux de rassemblement, oĂč des troupes fortes de 10 000 oiseaux sĂ©journent plusieurs semaines. Ces lieux, frĂ©quentĂ©s d'annĂ©e en annĂ©e depuis des temps immĂ©moriaux, sont situĂ©s autour de la mer Baltique. Il s'agit de l'Ăźle d'Ăland, au sud-est de la SuĂšde, de la baie de Mataslu, en Estonie, de la vallĂ©e de l'Oder, en Pologne, de l'Ăźle de RĂŒgen, au nord de l'ancienne et du lac de MĂŒrlitz, dans le Mecklembourg[22]. AprĂšs ils partent vers la rĂ©gion du Rhin, puis la Lorraine. Leur route de migration fonctionne en diagonale Ă travers la France. Les grues survolent la Champagne Humide, la Sologne, la Brenne, et les Landes. Depuis plus d'une dĂ©cennie, grues hivernent en France. La plupart continuent Ă gagner la province de Navarre et l'Est du Pays Basque en traversant les PyrĂ©nĂ©es atlantiques avant les grands froids. Dans le nord de l' Espagne elles hivernent seulement dans quelques endroits, notamment la Reserva natural dirigida de la Laguna de Gallocanta, entre les provinces de Saragosse et Teruel. Les aires d'hivernage traditionnelles sont l'EstrĂ©madure et l'Andalousie grues. Le nombre de grues traversant la France ou s'y installant pour l'hiver est passĂ© de au dĂ©but des annĂ©es 1980, Ă plus de oiseaux en 1990, Ă environ grues en 2001. De nos jours individus transitent par la France. Ce couloir de migration de l'Europe occidentale pouvait les amener Ă faire km, mais cela devient peu frĂ©quent. . . . . . Quelques unes des grues cendrĂ©es prĂ©sentes en novembre sur les Ă©tangs du de la Brenne. . . . . . La voie de migration hongroise[] . Grue CendrĂ©e - Grus Grus Entier Postal + Cachet spĂ©cial - Roumanie. Bulgarie. Yvert et T. Bloc n° 161. Faune. Oiseaux. Grue cendrĂ©e. Protection de lÂŽenvironnement. Les populations de l'est des pays baltes, de la BiĂ©lorussie et de la Pologne et de l'Ukraine et de l'ouest de la Russie migrent Ă travers les forĂȘts des Carpates. On les retrouve dans l'est de la Hongrie et en Roumanie. A partir de mi-octobre/dĂ©but novembre, les grands vols se concentrent se divisent entre un Ă l'est et l'autre Ă l'ouest voie de migration mĂ©diterranĂ©enne. Sur le dernier tronçon sont traversĂ©es la cĂŽte adriatique de l'Albanie, la Sicile et la Calabre pour arriver en Tunisie. Parfois les grues cendrĂ©es hivernent sur ââles Ăźles Ăoliennes et la Sardaigne. Pendant l'hivernage grues cendrĂ©es sont dĂ©nombrĂ©es en Tunisie, oĂč elles sont systĂ©matiquement braconnĂ©es, comme les perdrix, liĂšvres, outardes, oies cendrĂ©es, et mĂȘme les chardonnerets[23]. Heureusement, au niveau de la voie est, une partie des oiseaux hiverne en IsraĂ«l. et Ă Chypre. Le reste part hĂ©las en Egypte, en Afrique orientale, ou Ă Chypre[24]. Le nombre total d'oiseaux prenant la voie hongroise est estimĂ©e Ă Ă mais il est en diminution. Ce couloir de migration des grues cendrĂ©es peut les amener Ă faire km. . . . . . D'autres voies de migration[] . Les Grus grus hivernent en Chine oĂč elles cĂŽtoient d'autres grues, dont les Grus nigricollis. Des groupes de grues cendrĂ©es des zones de reproduction de Russie, du BĂ©larus, d'Ukraine, du Nord de la SibĂ©rie et du Kazakhstan partent sur des routes migratoires multiples dans des directions du sud, du sud-ouest et sud-est. Certains survolent le cours de la Volga, vont en Iran, d'autres au Pakistan et en Inde, en contournant les grandes montagnes de l'Asie centrale, mĂȘme si des grues cendrĂ©es ont Ă©tĂ© repĂ©rĂ©es Ă prĂšs de mĂštres au-dessus de lâHimalaya ! Il y a aussi une voie de migration du centre de la SibĂ©rie vers la Mongolie et l'ouest de la Chine. Enfin, une voie de migration des populations d'ExtrĂȘme-Orient vers les plaines du nord de la Chine vers les zones d'hivernage en Chine du sud. De petits groupes hivernent en CorĂ©e et au Vietnam. . . . . . . . . . . ALIMENTATION[] . Les Grues CendrĂ©es mangent entre autres des serpents, des rongeurs, des insectes et leurs larves. La journĂ©e d'une grue cendrĂ©e est en grande partie occupĂ©e par la recherche de nourriture. Car cet oiseau, l'un des plus grands de la faune europĂ©enne, ne choisit, pour l'essentiel, que des aliments de petite taille, d'origines vĂ©gĂ©tales et animales. La grue est avant tout vĂ©gĂ©tarienne, mais complĂ©tĂ© par de petits mammifĂšres rongeurs, des serpents et reptiles, des petits poissons, grenouilles, escargots, vers, insectes et leurs larves[25]. Elle apprĂ©cie beaucoup les cĂ©rĂ©ales, dont elle consomme soit les grains tombĂ©s Ă terre aprĂšs la moisson, soit les jeunes pousses au moment de la germination. Dans les prĂ©s, les grues se dĂ©lectent de graminĂ©es, de lĂ©gumineuses trĂšfle, luzerne et de crucifĂšres chou. En Espagne, leur rĂ©gime s'enrichit de glands et d'olives, gobĂ©s Ă terre [26]. . . . . . . . . . . REPRODUCTION[] . Lieux de reproduction et des aires de nidification[] . Grue cendrĂ©e, Bory Tucholskie National Park. Nid de grue cendrĂ©e. La grue cendrĂ©e, pour Makatsch, se reproduit pour la premiĂšre fois Ă l'Ăąge de trois Ă cinq ans, mais peut parfois le faire Ă l'Ăąge de deux ans, selon les Russes Dementiev et Gladkov. Les couples choisissent pour se reproduire un endroit capable de fournir une quantitĂ© suffisante de nourriture, la paix et la sĂ©curitĂ©, gĂ©nĂ©ralement des zones humides de plaine, les tourbiĂšres, les forĂȘts marĂ©cageuses, et les prairies humides. Si la nourriture manque ils parcourent les prĂ©s, les champs, les orĂ©es des bois, les haies et les rives des cours d'eau. Selon les Russes Dementiev et Gladkov, ils se nourrissent sur 50 Ă 400 ha. Les grues sont des oiseaux qui nichent au sol. La construction du nid dure trois semaines, mais, souvent, le couple restaure un ancien nid sur un Ăźlot ou cachĂ© dans une roseliĂšre. MĂąle et femelle concourent Ă son Ă©dification, ramassant des tiges de roseaux, des feuilles et des herbes, qu'ils projettent derriĂšre eux pour les entasser. Le nid mesure de 70 cm Ă 1 m de diamĂštre et de 20 Ă 60 cm de hauteur. Les couples, formĂ©s au cours de l'hivernage, se reproduisent en Europe centrale trois Ă six semaines aprĂšs leur arrivĂ©e sur les sites de nidification, en mars ou en avril, quelquefois en mai. L'Ă©closerie est le centre de leur repaire. D'aprĂšs l'Allemand H. Sieber, des densitĂ©s de 3 Ă 5 couples pour 40 ha peuvent ĂȘtre atteintes dans des conditions favorables. Les plans d'eau peuvent ĂȘtre infĂ©rieure Ă un hectare, mais d'une profondeur de 30 Ă 60 cm. Les grues nidifient principalement dans des Ăźlot. Ce genre de site leur offre une protection contre certains prĂ©dateurs. . . . . . Les danses des grues[] . Danses des grues. Les grues cendrĂ©es peuvent danser tout au long de l'annĂ©e, bien que leurs Ă©tonnants ballets soient plus frĂ©quents au printemps. Ces manifestations d'excitation peuvent ĂȘtre le fait d'oiseaux isolĂ©s, de couples ou de groupes. Les grues manifestent surtout par des dĂ©monstrations spectaculaires leur humeur nuptiale. Marchant avec raideur, le bec et le cou tendus, le mĂąle suit sa compagne pendant des heures, sans cesser de pousser des cris sonores. Enfin, la femelle marque son assentiment en s'arrĂȘtant, ailes ouvertes. AussitĂŽt, le mĂąle bondit sur le dos de sa partenaire, replie les pattes et dĂ©ploie ses ailes pour maintenir son Ă©quilibre. L'accouplement est bref, de 4 Ă 5 secondes. Puis le mĂąle saute Ă terre par-dessus sa compagne et effectue quelques rapides enjambĂ©es. Enfin, tous deux secouent leur plumage et se livrent Ă une toilette rituelle[27]. . . . . . Les Ćufs[] . Les Ćufs de grues cendrĂ©es. Les grues cendrĂ©es pondent habituellement de mars Ă la mi-avril deux Ćufs Ă des intervalles de deux Ă trois jours. Ceux-ci ont une longue forme ovale. La couleur est brun clair avec un penchant pour le lichen vert, rougeĂątre et brun rougeĂątre, des taches brunes sont gĂ©nĂ©ralement rĂ©parties irrĂ©guliĂšrement. Leur taille varie de 57 Ă 66 mm de largeur et entre 88 mm et 110 mm de longueur. Le poids est en moyenne de 185 g. Le nid est couvĂ© plus de 29 jours par les deux partenaires. Au moment de l'Ă©closion, les parents apportent souvent du matĂ©riel vĂ©gĂ©tal au nid. Dans 20 Ă 30 % des cas l'aire de nidification se dessĂšche pendant la phase d'Ă©levage ou des prĂ©dateurs les dĂ©truisent. . . . . . Croissance des jeunes grues[] . Jeune grue cendrĂ©e. La Grue cendrĂ©e niche Ă nouveau en Ăcosse. Les poussins de grues sont nidifuges, c'est-Ă -dire qu'ils quittent le nid trĂšs tĂŽt pour suivre leurs parents, et se montrent tout de suite trĂšs actifs. VĂȘtus de leur duvet roussĂątre et fourni, qu'ils portent dĂšs l'Ă©closion, les petits savent courir, nager, se faufiler entre les herbes et se tapir en cas de danger. Au cours des trois premiers jours de leur existence, leur poids passe vite de 120 g Ă 150 g. Ils sont nourris par les adultes, bec Ă bec. Mais, bientĂŽt, ils apprennent Ă rechercher seuls leur nourriture, arrachant de menus fragments de plantes, picorant des graines ou encore gobant des larves et des insectes. La famille parcoure les bois, les champs ou les prairies, mais revient toujours dormir au nid. Toutefois si le niveau d'eau y baisse un nid de sommeil est construit dans un endroit appropriĂ©. Pendant les trois premiĂšres semaines, les pattes des poussins s'allongent proportionnellement plus vite que leurs ailes, puis le rythme s'inverse. AprĂšs dix semaines, les jeunes sont capables de voler et presque aussi grand que les oiseaux adultes, juste Ă temps pour accompagner leurs parents lors de la migration d'automne, la premiĂšre de leur vie. L'espĂ©rance de vie en captivitĂ© est de 40 ans. Elle est beaucoup plus faible chez les animaux sauvages. . . . . . Comportement[] . Ce couple de grue protĂšge le premier Ćuf de cette espĂšce pondu sur le territoire britannique depuis 400 ans. La grue cendrĂ©e fait preuve d'un grĂ©garisme affirmĂ© pendant la plus grande partie de l'annĂ©e, soit pendant environ huit mois sur douze. Pendant l'Ă©tĂ©, les couples reproducteurs vivent seuls dans leur territoire, tandis que les non-Ă©leveurs se rĂ©unissent en groupes. La plus grande partie de l'annĂ©e les grues vivent en communautĂ©. Au printemps et Ă l'automne, elles forment des colonies jusqu'Ă plusieurs milliers d'oiseaux. Les maximas d'activitĂ© sont en fin de matinĂ©e ou en dĂ©but d'aprĂšs-midi. Pour dĂ©fendre leur territoire contre les intrus, la grue menace d'abord l'ennemi, puis l'attaque, s'il ne peut pas ĂȘtre intimidĂ©. Ce qui est gĂ©nĂ©ralement la premiĂšre tĂąche du mĂąle, mais elle peut Ă©galement ĂȘtre effectuĂ©e par toute la famille. . . . . . Les groupes de non reproducteurs[] . Grues cendrĂ©es - RĂŒgen. Les non-reproducteurs retournent habituellement au moins la premiĂšre annĂ©e dans leur pays d'Ă©levage. LĂ , ils vont rester en petits ou grands groupes, sans hiĂ©rarchie. Ils sont normalement discrets et se cachent. Cela se traduit par des changements frĂ©quents d'habitat. Les petits groupes de non-Ă©leveurs explorent des zones auparavant inoccupĂ©es et sont l'avant-garde pour les nouvelles colonies. Cela permet la colonisation de nouveaux territoires, l'augmentation de la population et Ă©vite la consanguinitĂ©. AprĂšs avoir aussi cherchĂ© d'avril Ă juillet des prairies et des pĂąturages pour la nourriture, ils sont concentrent Ă la fin de juillet Ă dĂ©but aoĂ»t aux points de rassemblement, avant l'arrivĂ©e des couples reproducteurs et leurs petits. . . . . . Comportement envers les autres animaux[] . Grues cendrĂ©es en plein hivernage et chevreuils dans le Parc naturel rĂ©gional des Landes de Gascogne. Le comportement des Grues cendrĂ©es avec les autres animaux est extrĂȘmement variĂ©. Les cerfs et les chevreuils ne perturbent gĂ©nĂ©ralement pas ces oiseaux. Les couples reproducteurs vont plus vite que les renards et les sangliers. Par contre les prĂ©dateurs des nids tels que les corneilles et autres corvidĂ©s prennent des Ćufs lorsque les grues quittent leurs nids. Les prĂ©dateurs dans les aires de reproduction posent de plus gros problĂšmes. Les rapaces sont rapidement dĂ©tectĂ©s par le groupe de grues et entraĂźnĂ©s aussi loin possible. Lors de l'attaque d un aigle le groupe de grues vole en direction des rapaces et en formation d'attaque et en lançant simultanĂ©ment des cris d'avertissement. Les aigles capturent gĂ©nĂ©ralement des grues malades ou faibles. Seuls les grands rapaces rĂ©ussissent Ă prendre des grues en bonne santĂ©. . . . . . EspĂšces et sous-espĂšces[] . Grues du Japon. La grue Grus grus a un ADN proche de la Grue blanche Grus americana liĂ©es. Ceux de la grue moine Grus monachus, de la grue Ă cou noir = Grus nigricollis, et de la grue du Japon Grus japonensis, ne sont guĂšre Ă©loignĂ©s. Dans le passĂ©, la Grus grus Ă©tait divisĂ©e en deux sous-espĂšces, l'occidentale et l'orientale. Cette derniĂšre est juste un peu plus petite et plus lĂ©gĂšre. Elle vit Ă l'est de l' Oural, juqu'Ă la Mongolie. Cette classification n'est plus utilisĂ©e, comme on ne peut pas dĂ©finir une ligne de dĂ©marcation claire. Les variations sont basĂ©es uniquement sur ââles diffĂ©rences dans le comportement et les couleurs au printemps. . . . . . . . . . . MENACES ET PROTECTION[] . Menaces[] Le prĂ©sident russe Vladimir Poutine volant en deltaplane en compagnie de grues dans le cadre d'un projet de sauvegarde de ces grands Ă©chassiers. La principale menace pour les grues c'est la destruction et la rĂ©duction des habitats. La perte des zones humides est associĂ©e Ă des systĂšmes de drainage, Ă des barrages, Ă l'urbanisation et aux feux de forĂȘt. Mais les cĂąbles Ă©lectriques aĂ©riens peuvent ĂȘtre dangereux et les Ă©oliennes les perturbent, comme toute la faune[28]. S'ajoutent Ă tout cela les chiens, la chasse, les feux d'artifice, les 4/4, ou certains agriculteurs qui polluent la nature, mĂȘme si beaucoup font un effort. La grue est protĂ©gĂ©e en Europe, en Russie, en Chine, en Inde et en Iran. Dans certains pays le long des routes migratoires il n'en n'est pas de mĂȘme, notamment en Afrique ou en Ukraine. Dans les pays d'Europe de l'Ouest des dispositions juridiques claires placent sous protection des habitats. En Russie c'est un combat plus difficile que mĂšne le gouvernement contre le braconnage. . . . . . Protection des grues cendrĂ©es[] . En Russie la protection de la faune est un objectif prioritaire, surtout depuis l'Ă©lection du PrĂ©sident Poutine. La International Crane Foundation lutte pour la protection des zones humides. Elle se charge de la propagation et la rĂ©introduction de toutes les espĂšces de grues en voie de disparition. Lors des rĂ©unions des informations sont Ă©changĂ©es et des stratĂ©gies de protection par des pays sont Ă©laborĂ©es. En particulier, la fourniture de maĂŻs aux grues pour aider les agriculteurs riverains de leurs habitats. La population totale va probablement augmenter malgrĂ© des problĂšmes dans de nombreuses rĂ©gions. Bien que la hausse est importante depuis 1990 dans la plupart des rĂ©gions en Europe, la population n'a pas encore atteint le stade avant la disparition. La zone de distribution dans le monde entier couvre, selon l'UICN environ kmÂČ. Le stock est en contraste Ă©tait en 2009 estimĂ© Ă environ Ă personnes, beaucoup plus en 2016. Par consĂ©quent, les grues cendrĂ©es ne sont plus une espĂšce menacĂ©e sauf dans dans quelques pays du fait de la misĂšre ou des mentalitĂ©s arriĂ©rĂ©es. . . . . . . . . . . LES GRUES DANS NOS TRADITIONS[] . La beautĂ© des grues et de leurs danses nuptiales spectaculaires ont autrefois fascinĂ© les gens. . . . . . Leur nom[] . Gravures oiseaux Europe - Grue cendrĂ©e. On peut signaler quelques analogies entre le sanscrit et les langues iraniennes, telles que le sanscrit karatu, karĂȘtu, grue numidienne de ka-\-rat, rĂȘt, sonare, et l'armĂ©nien chort, grue ; le sanscrit kurankara, grue indienne littĂ©ralement qui fait du bruit, et le persan kulank, kulang, kourde kolĂ©ng, grue; le sansccrit karkata, -atu, grue numidienne, aussi karkarĂȘtu, ou-rĂątu' c'est-Ă -dire dont la voix est rauque, hindi karkarĂą, et le persan kurkĂź, espĂšce de grue Cf. chaldĂ©en. kurkiĂą, syriaque kurkĂŽ, grue, arabe qarqarĂą, Ardea virgo; gĂ©orgien. qarqati, cigogne, fini, kurki, grue...[29]. En 1758, Carl von LinnĂ© appelle la grue Ardea grus. En allemand le nom Kranich vient Ă©tymologiquement des mots en ancien allemand Crane, Kranch et krye. Le mot anglais Crane est trĂšs proche. Il y a une rĂ©fĂ©rence au mot grec geranos et au latin Grus. A partir de ce mot italien Gru, viennent le français Grue et l'espagnol Grulla. La nourriture favorite de la grue c'est les canneberges. Ces fruits sont appelĂ©es cranberries en anglais. L'expression française pied de grue a donnĂ© le nom anglais pedegree. Elle vient de l'empreinte de la grue qui ressemble Ă une flĂšche formĂ©e de trois doigts de mĂȘme longueur soi les signes de filiation dans un arbre gĂ©nĂ©alogique. Le Novus Physiologus versifiĂ© ca. 1294 Ă©nonce une Ă©tymologie originale dĂ©rivĂ©e de congruus, du chant en commun de ces oiseaux[30]. . . . . . Mythologie et culte[] . Chez les Ăgyptiens et les Indo-EuropĂ©ens[] . Livre de glorifier le bienheureux et de faire qu'il descende dans la barque de RĂą avec sa suite. L'oiseau Benou est une grue de Numidie au plumage bariolĂ©, couronnĂ©e du soleil. MalgrĂ© ce qu'on lit souvent, cet oiseau n'est pas l'Ă©quivalent du PhĂ©nix des grecs, c'est le BĂą de RĂą. Dans la mythologie Ă©gyptienne, la grue est un benou, un oiseau reprĂ©sentant l'Ăąme de RĂą qui le prĂ©cĂšde dans la barque solaire. Comme RĂą, l'oiseau BĂ©nou est adorĂ© Ă HĂ©liopolis, oĂč on le trouve Ă©galement liĂ© Ă Atoum, le dieu du soleil couchant. Il est toutefois sacrifiĂ© comme offrande aux dieux, et considĂ©rĂ© comme un oiseau comestible. Chez les Indo-EuropĂ©ens la plus longue mĂ©moire a divinisĂ© la salvatrice Grue sacrĂ©e, celle qui guide lâexode des Atlantes polaires. Sa danse sautillante et le trajet labyrinthique de Mercure le Voyageur ont pu s'associer d'autant plus facilement que le mĂąle sautille Ă cĂŽtĂ© de la femelle, tantĂŽt Ă dextre, tantĂŽt Ă senestre, en battant des ailes et en perdant quelques plumes⊠dont on fait une couronne de Frigg HĂ©ra du Marais...[31]. . . . . . Chez les Grecs et les Romains[] . Deux dĂ©esses, assistĂ©es de HadĂšs-Pluton, sont sur un pied d'Ă©galitĂ© parfaite, toutes deux munies du sceptre de reine, DĂ©mĂ©ter et CorĂ©. La mĂšre de DĂ©meter est prĂ©sente aussi, voilĂ©e et avec une grue placĂ©e Ă cĂŽtĂ© d'elle, car en pĂ©riode de deuil. Toutes les deux sâappellent DĂ©mĂ©ter, la plus jeune aussi bien que l'aĂźnĂ©e. Combat d'un nain et d'une grue. CathĂ©drale d'Autun, SaĂŽne-et-Loire. Pygas, reine des PygmĂ©es, changĂ©e en grue. Dans la mythologie grecque la grue est Ă liĂ©e Ă Apollon, le dieu du soleil. Parfois ils apparaissent en tant que moyen de transport, comme quand Apollon retourne en GrĂšce, portĂ© par des oies, aprĂšs avoir Ă©tĂ© en Thrace[32]. La grue est aussi liĂ©e Ă DĂ©mĂ©ter, la dĂ©esse de la terre et de la fertilitĂ©, et Ă Hermes du fait affectĂ© la venue du printemps et la lumiĂšre. Les pandits prĂȘtres en GrĂšce Ă©tudient les formations en vol des grues. Elles sont considĂ©rĂ©es comme un symbole de vigilance et de prudence. La grue est lâattribut de Demeter qui cherche sa fille PersĂ©phone âla mort de PersĂ©eâ sous terre â car la Terre est gaste pendant lâhiver⊠comme aprĂšs la submersion...[33]. Selon l'Iliade d'HomĂšre Lorsque sous les ordres de leurs chefs, ils se sont rangĂ©s en bataille, les Troyens s'avancent bruyamment, comme une nuĂ©e d'oiseaux faisant entendre de vives clameurs ainsi s'Ă©lĂšve au ciel la voix Ă©clatante des grues, quand elles fuient les hivers et les pluies continuelles ; elles poussent des cris aigus, elles s'envolent au-dessus des flots de l'ocĂ©an, elles portent aux hommes appelĂ©s PygmĂ©es le carnage et la mort, et du haut des airs elles leur livrent de terribles combats. Certains voient dans ces pygmĂ©es des gens de petite taille vivant dans les marĂ©cages du Nil et chassant les grues. D'autres une peuplade de nains vivant en Thrace... Haudry, le spĂ©cialiste des Indo-EuropĂ©ens Ă©tudie le mythe Ă©voquĂ© dans l'Iliade du combat annuel entre les grues et les PugmaĂźoi. Nous retrouvons ce combat avec les PygmĂ©es homĂ©riques au niveau du combat d'un nain et d'une grue, une sculpture de la cathĂ©drale d'Autun[34]. Aristote, de son cĂŽtĂ©, dit qu'elles passent des plaines de la Scythie aux marais de la haute Egypte, vers les sources du Nil ; qu'elles vont ainsi d'une extrĂ©mitĂ© de la terre Ă l'autre ; qu'elles volent alors en prenant le vent favorable; qu'elles font dans ces voyages des traites considĂ©rables, s'Ă©levant beaucoup pour voir de plus loin ; que quand elles aperçoivent des nuages elles s'abaissent Ă terre & suspendent leur marche...[35]. En littĂ©rature, Ovide, dans les MĂ©tamorphoses VI, v. 90 et suiv., raconte comment la mĂšre des PygmĂ©es, a Ă©tĂ© transformĂ©e en grue et s'est attaquĂ©e Ă son propre peuple. . . . . . La vie des grues rythme celle des hommes et est un modĂšle[] . Hugues de Fouilloy, De avibus - Dernier quart du XIIe siĂšcle Troyes, MĂ©diathĂšque de l'AgglomĂ©ration, ms. 177, fol. 158v. Venise, la salvatrice Grue SacrĂ©e, sur le pavement de Saint Marc, Venise. Aife Aiofe, femme du Dieu Manannan a Ă©tĂ© transformĂ©e en grue. Les hommes-grues contre les chevaliers. De Lupo et Grue, cette fable est une de celles que nous trouvons sculptĂ©es le plus frĂ©quemment dans des Ă©difices du XIIe siĂšcle et du commencement du XIIIe siĂšcle. La grue sâintroduit dans la tradition allĂ©gorique Ă la faveur de son inclusion dans lâAviarium dâHugues de Fouilloy ca. 1120, qui sâinspire dâIsidore et de Raban Maur pour voir dans leur sociĂ©tĂ© bien ordonnĂ©e et prĂ©voyante un modĂšle pour les hommes, pour le respect des prĂ©ceptes des Ăcritures, pour lâattitude Ă suivre lorsquâon est prĂ©lat la grue de tĂȘte, dans la formation de vol, crie sans cesse, tout comme le prĂ©lat doit inciter ses ouailles par la voix et par lâexemple[36]. Selon Hugues de Fouilloy, le vol en forme de lettre dĂ©signe la vie conforme Ă la rĂšgle. Lorsque les grues volent d'un endroit Ă l'autre, elles maintiennent une formation de vol. Elles symbolisent, alors, ceux qui s'efforcent de vivre d'aprĂšs la rĂšgle. Par ailleurs, lorsqu'elles sont en formation de vol elles dessinent une lettre avec leurs corps en volant, elles dĂ©notent donc, ceux qui par leur vie droite accomplissent les enseignements de l'Ăcriture[37]. Les grues ont toujours Ă©tĂ© interprĂ©tĂ©es comme une image du retour du printemps. Dans beaucoup de religions les oiseaux servent de messager ou d'Ă©claireur aux dieux, Ă moins que ceux-ci ne se soient pas transformĂ©s en oiseaux eux-mĂȘmes[38]. Ainsi, nous trouvons dĂ©jĂ chez l'Ă©crivain grec HĂ©siode ce conseil Observe chaque annĂ©e le temps oĂč tu entendras les cris de la grue retentir du haut des nuages; c'est elle qui apporte le signal du labour et qui annonce le retour du pluvieux hiver. Aristote de son cĂŽtĂ© Ă©crit Les Laboureurs dans la GrĂšce, rĂ©gloient par le dĂ©part de cet oiseau & par les cris qui le prĂ©cĂ©dent, le tems d'ouvrir la terre. Chez les Romains, l'Ă©lĂ©vation des Grues dans les airs Ă©toit regardĂ©e comme une annonce de pluie[39]. Manannan a Ă©tĂ© mariĂ© Ă Aife Aiofe, qui a Ă©tĂ© transformĂ©e en grue. Quand Aife est tuĂ©e il utilise sa peau pour fabriquer un sac pour ses objets magiques. Donc en Irlande les agriculteurs demandent au dieu Manannan, qui porte ce sac de peau de grue une bonne semence et les marins un bon voyage et les trĂ©sors de la mer. Une des particularitĂ© des Ă©chassiers tel que la grue ou le hĂ©ron, est quâaprĂšs avoir attrapĂ© des poissons dans les cours dâeau, ils les disposent sur la rive, les queues les unes contre les autres, formant une roue, ce qui Ă©tait primitivement le symbole du soleil ou de la vie du roi[40]. La grue est appelĂ©e oiseau du bonheur en SuĂšde car son arrivĂ©e annonce l'arrivĂ©e du printemps, de la chaleur, de jours plus longs et de l'abondance des aliments. Mais la grue n'est pas toujours un oiseau du bonheur. A la fin du XIIe siĂšcle, Herzog Ernst, un roman dâaventures, voit le jour. Il connait un succĂšs considĂ©rable, sans doute parce quâil rapporte un pĂ©riple fantastique, met en scĂšne la montagne dâAimant, des monstres, notamment les hommes-grues, jamais mentionnĂ©s avant lui, quâil introduit dans la littĂ©rature europĂ©enne. Caroline Cazenave a montrĂ© quâEsclarmonde sâen est inspirĂ© ... BientĂŽt un grand vacarme annonce l'arrivĂ©e d'une armĂ©e ; ce sont les occupants du chĂąteau qui rentrent d'une expĂ©dition guerriĂšre ; leur aspect est surprenant, car si leur corps a forme humaine, leur cou et leur tĂȘte sont semblables Ă ceux des grues. Les hommes-grues â ainsi les appelons-nous, mais l'Ă©popĂ©e ne leur donne aucun nom prĂ©cis â ramĂšnent du pays d'Inde dont ils ont massacrĂ© le roi, la reine et toute leur famille, une princesse, seule rescapĂ©e de cette tuerie, dont leur souverain veut faire sa femme. L'aspect de la prisonniĂšre est lamentable ; elle ne cesse de pleurer, refuse toute nourriture et subit avec dĂ©goĂ»t les embrassades du monstre. Ernst et Wetzel assistent, dissimulĂ©s dans un recoin de la piĂšce, Ă cette scĂšne tragi-comique. Ils sont enfin dĂ©couverts et les hommes-grues, croyant avoir affaire Ă des amis de la princesse, la blessent griĂšvement Ă coups de bec...[41]. La grue est utilisĂ©e par l'Eglise ans son poĂšme didactique sur les animaux, largement inspirĂ© dâIsidore mais pourvu de moralisations systĂ©matiques, le zurichois Konrad de Mure â 1281 voit dans la grue lâimage du juste, par sa vie ordonnĂ©e et sa soumission au chef, qui reprĂ©sente le Christ ou son vicaire lâEglise; le vol en hauteur est comme lâaspiration du juste vers le Ciel, la station sur un pied est son dĂ©dain de ce qui est terrestre, la vigilance nocturne une incitation Ă se dĂ©fier de Satan. Le Speculum animalium versifiĂ© de Christan de Lilienfeld ca 1320, qui adapte une brĂšve moralitĂ© au catalogue des animaux de Thomas de CantimprĂ©, Ă©nonce Ă©nonce pour la grue vigilante tenant sa pierre la leçon quâil faut porter le RĂ©dempteur en son cĆur afin dâĂ©viter la tiĂ©deur[42]. . . . . . En Asie[] . Grue cĂ©leste Chine. Danses japonaises -la Grue blanche. Dans l'ancienne Chine la grue est le symbole de la longĂ©vitĂ©, de la sagesse, de l'Ăąge, et de la relation entre le pĂšre et le fils. En outre, elle est dans la mythologie chinoise la grue cĂ©leste parce que des prĂȘtres taoĂŻstes se sont paraĂźt-il transformĂ©s en grues aprĂšs leur mort ou que les grues transportent les Ăąmes des morts sur leur dos au ciel. Du temps de la dynastie Qing l'insigne grue est celui des officiers civils de premier rang. Au Japon, la grue est un symbole de bonheur et de longĂ©vitĂ©. Selon la croyance populaire japonaise si lâon plie mille origamis = grues en papier dans l'annĂ©e, retenues ensemble par un lien, on peut voir son vĆu de santĂ©, de longĂ©vitĂ©, d'amour ou de bonheur exaucĂ©. Certaines sources disent qu'au bout des grues, ça n'est pas un souhait mais qui sont accordĂ©s. En 1958, le monument de la paix des enfants est dĂ©voilĂ©, avec, immortalisĂ©e en son sommet, Sadako Sasaki une victime des bombardements atomiques tenant une grue en or dans ses mains. Dans Hokkaido, les femmes Ainu exĂ©cute une danse de la grue, comme des CorĂ©ens dans la cour du Temple Tongdosa, depuis la dynastie Silla. On retrouve la danse de la grue chez les PygmĂ©es ou chez les AztĂšques. . . . . . HĂ©raldique[] . Sceau du comte Rodolphe III de GruyĂšre, employĂ© en 1221, en 1227 et en 1233 la grue y est passante et contournĂ©e. Michel Clausman, Ă©chevin en la justice de Morhange, anobli en 1632. D'azur, Ă une grue d'argent membrĂ©e de gueules, supportant une pierre ou besant d'or, accompagnĂ©e de part et d'autre de 2 Ă©toiles du mesme. Dâargent Ă la grue de sable tenant sa vigilance dâor, posĂ©e sur un mont de sinople. Commune de Gries Alsace Dâor Ă trois grues de sable tenant chacune dans sa patte une vigilance de gueules. Armorial GĂ©nĂ©ral de France, Charles D'Hozier Ă©dit de 1696. Blason de Kranenburg. En GruyĂšre Suisse la grue ne passe plus. Elle reste un oiseau de lĂ©gende. EmblĂšme dâun pays, elle figure sur les blasons dâune douzaine de communes et a flottĂ© sur lâĂ©tendard des croisades⊠Selon le Dictionnaire encyclopĂ©dique de la noblesse de France, de Nicolas Viton de Saint-Allais 1773-1842 â Paris, 1816 ... on reprĂ©sente dans l'Ă©cu de profil, la patte dextre levĂ©e, dont elle tient un caillou que l'on nomme vigilance ; elle ne s'exprime que lorsqu'elle est d'Ă©mail diffĂ©rent. La grue est l'hiĂ©roglyphe de la vigilance, parce qu'on prĂ©tend que ces oiseaux, lorsqu'ils sont arrivĂ©s en un lieu, y Ă©tablissent un guet qui se fait tour Ă tour par l'un d'eux. Afin d'Ă©viter la surprise au sommeil, il se soutient sur un seul pied, et tient un caillou de l'autre pour avertir la troupe Ă la moindre apparence de danger, au moindre bruit. de Gruel du Saix, du Villars, en DauphinĂ© de gueules, Ă la grue d'argent. Devise Vigilantia. de Grieu de Papirottes, en Normandie de sable, Ă trois grues d'argent, leurs vigilances d'or. de Burghes de Missiessy, en Provence de gueules, au chĂąteau Ă trois tours d'or, environnĂ© de murs du mĂȘme ; la tour du milieu sommĂ©e d'une grue d'argent. Les grues deviennent des cigognes, des cygnes ou des cormorans au niveau de beaucoup de blasons[43] DâOr Ă la Grue cigogne dâArgent, armĂ©e de Gueules, happant lâAnguille de SkĂ©ria de Sable sont les armes de La Haye. Ă Liverpool la Grue est devenue un Cormoran qui tient un brin dâAlgue ou une civelle en son bec c'est tout ce qui reste des frĂšres atlantes. Selon lâĂ©quivalence habituelle, la Grue est devenue une cigogne Ă Milan. Les Armes des Cicogne di Milano nous les montrent en naturel sur un champ de sinople, becquetant une Civette ou Anguille et tenant sa Vigilance dans sa dextre ce qui prouve indubitablement quâelle nâĂ©tait pas une cigogne. La devise est Ancora spero ! = EspĂšre encore[44]. Ă ce sujet, Pline nous prĂ©cise ce quâest la Vigilance en HĂ©raldique La grue ou paon des BalĂ©ares est symbole de longĂ©vitĂ© et de vigilance. En effet, chez les grues, la vigie se tient sur une patte, lâautre repliĂ©. Elle tient une pierre appelĂ©e âvigilanceâ en son bec si elle sâendort, la pierre tombe Ă lâeau et le plouf rĂ©veille la vigie[45]. En hĂ©raldique il est assez difficile de faire la diffĂ©rence entre le hĂ©ron, la grue ou la cigogne et seule la pierre dans la patte levĂ©e permet d'identifier la grue dans les dessins [46]. Donc, sâil faut en croire cette lĂ©gende, lors du repos dans le Grand Marais, une des grues du vol escadre est toujours de garde et tient une pierre pour rester vigilante et nous ne pouvons nous empĂȘcher de penser quâil pourrait sâagir dans notre HĂ©raldique archaĂŻque dâune pomme... dâAvallon. Ceci rejoint Ă©videmment le signe de la semence, de la lumiĂšre et de la Vie qui est, lui aussi, un cercle centrĂ©. Câest la forme de la pomme mĂ»re, coupĂ©e en deux, sĂ©chĂ©e au soleil, et conservĂ©e comme provision pour lâhiver et au centre de laquelle se trouvent les graines, dans le pentacle sacrĂ©. Mais cette pomme de la connaissance est le Reichsapfel Pomme dâEmpire que nos rois Francs avaient conservĂ©e tout comme ces Lombards...[47]. Il existe de nombreux blasons avec un Cygne âpassantâ, dâArgent ou de Sable un jeune cygne Ă lâĆil et au bec rouge il est traditionnel en HĂ©raldique de les nommer Cygnes quand bien mĂȘme ils sont les avatars locaux des Grues sacrĂ©es du dĂ©luge borĂ©en[48]. . . . . . Les grues dans les contes de fĂ©es, les fables et la littĂ©rature[] . Dans les anciens contes et traditions populaires la grue a habituellement un rĂŽle positif. L'ancien prophĂšte israĂ©lite JĂ©rĂ©mie donne comme modĂšle le comportement migratoire de cet oiseau dans la Bible. Dans les fables il est gĂ©nĂ©ralement utilisĂ© pour montrer l'injustice humaine et de l'ingratitude. . . . . . La grue est une femme[] . The Heron Maiden â Sagi Musume. Chez les chamans Sakhas, la grue appelĂ©e Turuya est un oiseau emblĂ©matique venant souvent les visiter pendant leurs transes. Un conte yakoute nous parle d'une grue qui se transforme en une belle jeune fille et Ă©pouse un homme ĂȘtre humain. Nous avons aussi la lĂ©gende japonaise de La femme grue Un homme ĂągĂ© arrive un soir de neige dans une auberge. La femme qui le sert, lui offre un plantureux repas. Pour la remercier, il sort ses pinceaux, peint sur les murs une fresque vivante⊠jaillissent des montagnes, des forĂȘts tourmentĂ©es par le vent⊠lâhomme brosse une grue blanche⊠Celle-ci quitte la toile », sâavance dans lâauberge avant de rejoindre lâimmensitĂ© du ciel sous les flocons blancs⊠Finalement, lâhomme nous livre lâhistoire de Yohei, ce jeune et pauvre paysan qui, un matin de neige, soigne une grue blanche blessĂ©e Ă lâaile⊠Lâoiseau reprend son volâŠ. Le soir mĂȘme, une jeune femme frappe Ă sa porte et lui demande lâhospitalité⊠Ils deviendront compagnons⊠Par trois fois, elle tissera une Ă©toffe merveilleuse en demandant de ne jamais ĂȘtre observĂ©e. Mais la curiositĂ© des villageois est telle⊠mĂȘme Yohei ne peut rĂ©sister⊠Lâhomme ĂągĂ©, aujourdâhui ermite des neiges », nous dĂ©voile ainsi sa propre histoire. . . . . . Mariage de la grue et du hĂ©ron[] . Grue cendrĂ©e et hĂ©ron cendrĂ©. Un cousin des grues cendrĂ©es le hĂ©ron cendrĂ©. La Russie a un conte populaire connu sur le HĂ©ron et la grue Le hĂ©ron et la grue habitent chacun de leur cotĂ© dans une cabane, seuls. Un marais les sĂ©pare. Un jour, le hĂ©ron dĂ©cida de demander en mariage la grue. Il traversa le marais et frappa Ă la porte - Je mennuie dans ma petite cabane veux- tu te marier avec moi ? - Non, tu as le coup trop long, tu as les jambes trop longues et le bec trop long alors je ne veux pas me marier avec toi. Il repartit chez lui. Des minutes plus tard la grue se dit - Oh! mince ! Moi aussi je mâennuie. Je vais demander au hĂ©ron de se marier avec moi. Elle traversa le marais et arriva chez le hĂ©ron - Bonjour dit elle. Je me suis trompĂ©e je veux bien me marier avec toi dĂ©clara-t- elle. - Non ,repars chez toi, rĂ©pondit-il vexĂ©. Et la grue repartit chez elle. Plusieurs fois, encore et encore et encore, ils font lâaller et le retour entre les deux maisons pour se demander en mariage. Et câest ainsi que le hĂ©ron et la grue trop fiers ne se mariĂšrent jamais. La grue resta de son cĂŽtĂ© et le hĂ©ron aussi. . . . . . Les contes de Perrault[] . Fables du labyrinthe de Versailles. Les Finlandais ont le conte populaire Le renard et la grue, oĂč le renard veut apprendre Ă voler par cet oiseau. Cela fait partie de Contes des Pays de Feu et de Glace. Chez nous on a les Fables du labyrinthe de Versailles, de Charles Perrault Le Renard voulut faire Ă la Grue un festin, Le disnĂ© fut servi sur une plate assiĂ©te; Il mangea tout, chez luy comme ailleurs le plus fin, Elle de son long bec attrapa quelque miĂ©te. Dans un conte catalan relevĂ© par J. Amades, les grues surprennent les assassins et les dĂ©noncent Ă la justice. En rĂšgle gĂ©nĂ©rale, le coq, le hĂ©ron cendrĂ©, la grue couronnĂ©e, le pigeon, le lĂ©zard, la tortue et le varan sont menacĂ©s par plus forts qu'eux mais savent se tirer d'affaire...[49]. . . . . . Le loup et la grue Goethe[] . Le loup et la grue Goethe. Dans la fable allemande de Johann Wolfgang von Goethe le loup vis Ă vis de la grue est trĂšs injuste Le loup trouva dans un pĂąturage un cheval, dont il ne restait plus que les os. Mais il avait grandâfaim ; il les rongea gloutonnement, et un os pointu se plaça en travers de sa gorge. Le voilĂ dans lâangoisse ; son cas Ă©tait fĂącheux. Il envoya messagers sur messagers, pour appeler les mĂ©decins ; nul ne pouvait le secourir, bien quâil promĂźt Ă chacun une grande rĂ©compense. Enfin la grue se prĂ©senta, la barrette rouge sur la tĂȘte. Le malade la supplia Docteur, tirez-moi vite de ce pĂ©ril ; je vous donne, si vous retirez lâos, tout ce que vous demanderez. » La grue, se fiant Ă ses paroles, introduisit son bec et sa tĂȘte dans le gosier du loup et retira lâos. Malheur Ă moi, hurla le loup, tu me blesses ! Quelle douleur ! Que cela ne tâarrive plus ! Pour aujourdâhui, je te pardonne. Dâun autre que toi, je ne lâaurais pas souffert patiemment. â RĂ©jouissez-vous, repartit la grue, vous ĂȘtes guĂ©ri. Donnez-moi la rĂ©compense je lâai mĂ©ritĂ©e, je vous ai secouru. Entendez-vous la folle ? dit le loup. Jâai le mal, elle demande la rĂ©compense ; elle oublie la grĂące que je viens de lui faire ! Nâai-je pas laissĂ© Ă©chapper sans dommage son bec et sa tĂȘte, que jâai sentis dans ma gueule ? La friponne ne mâa-t-elle pas blessĂ© ? . . . . . Les grues dans la littĂ©rature allemande[] . Grue gravure ancienne. Dans Felix Dahn et Walther von der Vogelweide, la grue accompagne les croisĂ©s en Terre Sainte, Ă JĂ©rusalem, et se sacrifie pour leur sauver la vie. Dans la poĂ©sie, Wilhelm Busch fait allusion Ă la sage grue portant une pierre. Friedrich Schiller, dans Les grues d'Ibycus 1797, dĂ©crit comment les coupables dâun meurtre sont identifiĂ©s dans lâamphithéùtre de Corinthe, par un vol de grues passant au-dessus de leurs tĂȘtes. Elles les poussent Ă se dĂ©noncer eux-mĂȘmes et vengent ainsi Ibykus, le poĂšte quâils ont assassinĂ©. Goethe parle dans Faust des grues et de leur patrie Pourtant c'est une loi que notre sentiment Se fait jour et s'Ă©lance Ă travers l'Ă©tendue, Lorsque sur notre tĂšte, au bleu du ciel perdue, L'alouette dans l'air pousse son cri perçant, Lorsque sur les hauts pins dont la cime au vent plie L'aigle de la montagne Ă©tend son large vol, Lorsque enfin au-dessus des rochers et du sol La grue ouvre sa plume, et tend vers sa patrie. Le poĂšme d'Ewald von Kleist La grue parle d'un spĂ©cimen qui ne peut pas se dĂ©placer vers le sud en hiver et souffre des intempĂ©ries. Theodor Fontane raconte que les Russes pensent que les soldats tombĂ©s Ă la guerre se changent en grues et passent Ă tire d'aile au-dessus des tĂȘtes des vivants. Le chemin de l'immortalitĂ© se sont les grues[50]. . . . . . Musique, art et le cinĂ©ma[] . Timbre russe commĂ©morant les 50 ans de la victoire sur les Allemands et reprĂ©sentant un vol de grues. Dans les arts visuels, la grue peut ĂȘtre trouvĂ© dĂšs les premiers temps jusqu'Ă nos jours. Elle est Ă la fois prĂ©sentes sur des pĂ©troglyphes = peintures murales des cavernes, ainsi que sur des miniatures et des photographies. En outre, on la trouve Ă petite Ă©chelle sur des Ćuvres sculpturales, des tissus, cĂ©ramique, bois, pierres, bronzes, mĂ©taux prĂ©cieux et autres matĂ©riaux. ParticuliĂšrement en Asie oĂč cet oiseau est souvent reproduit sur ââles estampes. Dans l'art chrĂ©tien elle est reprĂ©sentĂ©e sur la mosaĂŻque de l'Ă©glise San Marco Ă Venise. Sur une gravure Albrecht DĂŒrer la prĂ©sente portant une pierre. Dans la culture armĂ©nienne les grues jouent un rĂŽle majeur. Une chanson de Komitas est cĂ©lĂšbre. Il va voit porteur des nouvelles de la lointaine patrie, symbolisant l'exil du peuple armĂ©nien. Dans le film russe Les grues volent le rĂ©alisateur russe Mikhail Kalatozov fait passer les aprĂšs la mort du hĂ©ros, Boris. Les logos de la grue volante des marques de transports modernes sont nombreuses Hispano-Suiza, Japan Airlines, Uganda Air Lines et Xiamen Air Lines, en Chine. La Lufthansa allemande l'utilise depuis 1926 et la compagnie aĂ©rienne polonaise LOT Polish Airlines depuis 1931. Le DĂ©partement des opĂ©rations de la police autrichienne Ă l'aĂ©roport de Vienne-Schwechat a Ă©tĂ© fondĂ©e Ă l'occasion le 27 dĂ©cembre 1985 suite Ă l'attaque terroriste. Il est Ă©galement appelĂ© DĂ©partement des opĂ©rations Grue. Le nom a Ă©tĂ© choisi en raison de la vigilance particuliĂšre de l'oiseau et en association avec le vol. . . . . . . . . . . CHASSE[] . Chasse Ă la grue Ă la prĂ©histoire[] . Dans la partie supĂ©rieure du pĂ©troglyphe gravure vous voyez un groupe d'oiseaux, probablement des grues. Les grues ont Ă©tĂ© interprĂ©tĂ©es comme une image du retour du printemps. Dans beaucoup de religions les oiseaux ont servi de messager ou d'Ă©claireur aux dieux, Ă moins que ceux-ci ne se soient pas transformĂ©s en oiseaux eux-mĂȘmes. Mais, malgrĂ© cela, les grues sont chassĂ©es ou Ă©levĂ©es pour finir sur les tables des seigneurs. Les pĂ©troglyphes des grottes en Espagne et en SuĂšde ou les dĂ©couvertes d'os dans des artefacts du NĂ©olithique indiquent que les grues sont dĂ©jĂ chassĂ©s depuis les temps prĂ©historiques. Fait intĂ©ressant, en Hongrie des os datant de l'Ă©poque romaine montre que les grues sont Ă cette Ă©poque environ 10 Ă 20 pour cent plus grandes que celle des oiseaux modernes. Nos ancĂȘtre mangent sa viande et ses Ćufs. Ses os servent d'outils et les plumes d'ornements. Le poĂšte antique Horace dit que du temps de Pline on estimoit fort les grues dans les repas Ă Rome. Aujourd'hui seuls des marchĂ©s en Afrique et en Inde les vendent pour l'alimentation. Au moyen-Ăąge les grues sont considĂ©rĂ©s comme une noble proie. Le livre de chasse par Petrus de Crescentii dĂ©crit la procĂ©dure. En consĂ©quence, ils ont fait des filets, dans lequel les oiseaux sont capturĂ©s au crĂ©puscule. Les anciens Grecs chassent la grue avec des filets, des piĂšges et des bĂątons de chaux. . . . . . Chasse Ă la grue au moyen-Ăąge[] . Fauconnerie Ă cheval au Moyen Ăge. Chasse Ă la grue au Moyen Age Source Le Tacuinum sanitatis, basĂ© sur le Taqwin alâsihha. Fauconnerie chasse des grues et hĂ©rons vers 1580. Dans le Codex De arte venandi cum avibus Sur l'art de la chasse avec des oiseaux de l'empereur romain germanique FrĂ©dĂ©ric II, la grue est reprĂ©sentĂ©e dans plusieurs miniatures. On chasse activement les grues au moyen-Ăąge, soit au moyen des grands faucons, soit Ă lâarc ou Ă lâarbalĂšte, comme le montrent les miniatures du Tacuinum Sanitatis. La grue fait partie des grands oiseaux que les fauconniers cherchent Ă faire voler par leurs faucons, particuliĂšrement les gerfauts. Cette chasse spectaculaire occasionne de vĂ©ritables tournois aĂ©riens[51]. LâexposĂ© le plus dĂ©taillĂ© se lit dans le De arte venandi cum avibus de FrĂ©dĂ©ric II de Hohenstaufen, qui rĂ©serve lâintĂ©gralitĂ© du livre IV Ă la chasse des grues Ă lâaide du faucon gerfaut. FrĂ©dĂ©ric II de Hohenstaufen connaĂźt les trois espĂšces europĂ©ennes de grue grue cendrĂ©e, demoiselle de Numidie, grue nonne et dĂ©taille pour les premiĂšres le mode de vie, les conditions de chasse saison, temps, heure, lieu, le choix du gibier, le dĂ©roulement du vol, les incidents qui peuvent survenir, le vol simultanĂ© de deux faucons chassant la grue de concert[52]. Au livre I, qui est une ornithologie descriptive, FrĂ©dĂ©ric II parle Ă©galement Ă plusieurs reprises des grues, pour en dĂ©tailler le mode de vie et le rythme de nourrissage, la migration et le vol, et mĂȘme lâanatomie. Ainsi, il a dĂ©couvert que la grue a une particularitĂ© unique, le fait que la trachĂ©e, avant son arrivĂ©e au poumon, traverse le sternum et y est disposĂ©e en plusieurs tours, ce qui confĂšre une fonction de caisse de rĂ©sonance Ă cet os et explique la puissance surprenante du cri de la grue, qui porte Ă plusieurs km[53]. Dâautres traitĂ©s de fauconnerie mentionnent la grue, tel le Dancus rex prologue, BE. Guillelmus Falconarius ch. 37 prĂ©tend que lâon peut chasser la grue avec douze Ă©merillons la plus petite espĂšce europĂ©enne de faucons ce qui semble bien peu crĂ©dible. Dans son De falconibus, Albert le Grand mentionne le vol des grues par le gerfaut ch. 6, le faucon pĂšlerin ch. 8, le faucon bossu gibbosus ch. 9 et lâĂ©merillon ch. 14[54]. La chair de grue, assez dure, nĂ©cessite un temps de faisandage, mais est consommĂ©e. Les textes mĂ©diĂ©vaux sâen font lâĂ©cho, par le topos des banquets seigneuriaux contĂ©s dans les romans et les chansons de geste, et dans des rĂ©cits facĂ©tieux, comme le conte de Chichibio dans le DĂ©camĂ©ron de Boccace[55]. . . . . . Chasse Ă la grue aprĂšs le moyen-Ăąge[] . Tableau de chasse oies cendrĂ©es. Dans les pays civilisĂ©s cette chasse coĂ»te des mois de prison ferme et une forte amende. Mais les grues ne sont pas tuĂ©es que pour faire des banquets. En Prusse FrĂ©dĂ©ric Guillaume Ier prend des dispositions pour cultiver les vallĂ©es et les plaines inondables et en chasser les grues en raison des grandes pertes qu'elles occasionnent aux rĂ©coltes. Au Japon, au contraire, pendant des siĂšcles, seul l'empereur du Japon peut abattre des grues et les braconniers sont sĂ©vĂšrement chĂątiĂ©s... Il en est de mĂȘme enfin chez nous, mais... Les 15 espĂšces actuelles de grues ont toutes subi un dĂ©clin tout au long du XXe siĂšcle. La chasse sportive ont amenĂ© au moins 5 espĂšces au seuil de l'extinction. Des efforts Ă©normes ont Ă©tĂ©s dĂ©ployĂ©s pour sauver ces oiseaux majestueux ces actions ont permis qu'aucune espĂšce de grue ne disparaisse, mais ils devront encore ĂȘtre poursuivis pendant de longues annĂ©es. Un des problĂšmes majeurs auquel se trouvent confrontĂ©s les protecteurs des grues est le fait que la plupart de ces oiseaux effectuent de trĂšs longues migrations annuelles. Des mesures de conservation doivent ĂȘtre adoptĂ©es tout au long de leur route migratoire il ne sert Ă rien, par exemple, de sauver les sites de reproduction des grues dans un pays si leurs sites d'hivernage dans un autre pays sont victimes de la chasse ou du braconnage. . . . . . La grue comme oiseau d'ornement[] . Les animaux sont partout prĂ©sents dans la vie quotidienne du Moyen Ăge. La Grue cendrĂ©e est plus rĂ©pandue au Moyen Age, se reproduisant quasi dans tous les pays de façon sporadique France, Angleterre, Italie, Espagne ou importante Hongrie, Roumanie, GrĂšce. On lâapprivoise parfois et on garde des grues captives comme oiseau dâagrĂ©ment. On le constate dans des documents Ă©crits et figurĂ©s des XIIIe-XVIe s., et la pratique perdurĂ© jusquâĂ un passĂ© rĂ©cent en Hongrie. Les grues sont aussi des oiseaux d'ornement sont en Chine, en Inde, comme du temps de l'Egypte ancienne. Ils sont prĂ©sents sur ââ bas-reliefs anciens dans les tombes des pharaons. La tombe enceinte de Ti indique que ces oiseaux et grues demoiselles ont Ă©tĂ© gardĂ©s et engraissĂ©s dans les troupeaux semi-domestiquĂ©s comme animaux sacrificiels. Des Ă©crits du Romain Varron montrent que les grues deviennent par la suite des oiseaux de compagnie. Ils sont utilisĂ©s pour garder la maison et la cour de maniĂšre fiable avec leur cri de trompette fort quand les prĂ©dateurs et les rapaces attaquent. Cependant Charlemagne l'a par une loi salique, et cette coutume s'est perdue. . . . . . Vol de Grues cendrĂ©es lac de Puydarrieux. . . . . . . . . . . NOTES ET RĂFĂRENCES[] . â grue cendrĂ©e â grue cendrĂ©e â grue cendrĂ©e â PrĂ©sentation de la Grue cendrĂ©e â PrĂ©sentation de la Grue cendrĂ©e â PrĂ©sentation de la Grue cendrĂ©e â grue cendrĂ©e â Sig Lonegren, Les Labyrinthes, Dangles, 1993. â J.âP. Ronecker, Le Symbolisme animal â The crane in Valcamonica and the Geranos dance on Delos â BESTIAIRE Un survol des animaux de nos mythologies europĂ©ennes attributs des Dieux, et monstres fantastiques⊠â BESTIAIRE Un survol des animaux de nos mythologies europĂ©ennes attributs des Dieux, et monstres fantastiques⊠â BESTIAIRE Un survol des animaux de nos mythologies europĂ©ennes attributs des Dieux, et monstres fantastiques⊠â Kranich, crane, grue â Archives du forum de discussion ornithologie, Grue cendrĂ©e â Kranich, crane, grue â Migration et hivernage â Les secrets de la Brenne rĂ©vĂ©lĂ©s â Migration et hivernage â PrĂ©sentation de la Grue cendrĂ©e â Migration et hivernage â grue cendrĂ©e â National Report on Hunting, Country Tunisian Republic â 1,4 million d'oiseaux migrateurs tuĂ©s Ă Chypre] â grue cendrĂ©e â grue cendrĂ©e â grue cendrĂ©e â LâĂOLIEN ET SES IMPACTS SUR LâENVIRONNEMENT â Les origines indo-europĂ©ennes ou les Aryas primitifs, Volume 1, Adolphe Pictet, Fischbacher, 1860. â Kranich, crane, grue â LE LABYRINTHE â L'art rupestre du BohuslĂ€n, Site de Vitlycke - Tanum â [ LES BLASONS, Survol de quelques Blasons âsignifiantsâ selon notre âpoint de vueâ atlante-borĂ©en⊠IIe partie les Meubles de Faisceau Ă Loup] â La religion cosmique des Indo-EuropĂ©ens, Bernard Sergent. â Histoire des animaux d'Aristote, Volume 2, Aristote, Armand-Gaston Camus, Chez la veuve Desaint, 1783. â Kranich, crane, grue â Le monde des oiseaux dans l'imagerie romane. â L'art rupestre du BohuslĂ€n, Site de Vitlycke - Tanum â Histoire des animaux d'Aristote, Volume 2, Aristote, Armand-Gaston Camus, Chez la veuve Desaint, 1783. â BESTIAIRE Un survol des animaux de nos mythologies europĂ©ennes attributs des Dieux, et monstres fantastiques⊠â LA CHANSON DU DUC ERNST, Das Lied von Herzog Ernst, Transcrite, traduite par Jean Carles et Claude Lecouteux â Kranich, crane, grue â LES BLASONS, Survol de quelques Blasons âsignifiantsâ selon notre âpoint de vueâ atlante-borĂ©en⊠IIe partie les Meubles de Faisceau Ă Loup â LES BLASONS, Survol de quelques Blasons âsignifiantsâ selon notre âpoint de vueâ atlante-borĂ©en⊠IIe partie les Meubles de Faisceau Ă Loup â LES BLASONS, Survol de quelques Blasons âsignifiantsâ selon notre âpoint de vueâ atlante-borĂ©en⊠IIe partie les Meubles de Faisceau Ă Loup â L'art hĂ©raldique au Moyen Ăge, Michel Pastoureau, Seuil, 2009. â LES BLASONS, Survol de quelques Blasons âsignifiantsâ selon notre âpoint de vueâ atlante-borĂ©en⊠IIe partie les Meubles de Faisceau Ă Loup â LES BLASONS, Survol de quelques Blasons âsignifiantsâ selon notre âpoint de vueâ atlante-borĂ©en⊠IIe partie les Meubles de Faisceau Ă Loup â Cahiers SĂ©rie Sciences humaines, Volume 13, 1976. â Dans les pas de Byron et TolstoĂŻ Du lac LĂ©man Ă l'Oberland bernois, Essais et documents - RĂ©cits, MikhaĂŻl CHICHKINE, Les Ăditions Noir sur Blanc, 2014. â Kranich, crane, grue â Kranich, crane, grue â Kranich, crane, grue â Kranich, crane, grue â Kranich, crane, grue
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MarkZuckerberg passe 50 Ă 60 heures par semaine sur Facebook, mais il pense constamment au rĂ©seau social. « Je passe la plupart de mon temps Ă rĂ©flĂ©chir Ă la façon de connecter le monde et de mieux servir notre communautĂ©, mais une grande partie de ce temps nâest pas passĂ© Ă notre bureau, Ă rencontrer des gens ou Ă faire ce qu
Pour tous ceux qui ont eu la chance dâavoir une belle amitiĂ© avec un de ces compagnons Ă quatre pattes, la perte est souvent vĂ©cue comme un moment trĂšs douloureux, Ă lâinstar de la perte dâun ĂȘtre cher. Pour certains, leur chien Ă©tait un compagnon, parfois le seul, celui qui Ă©coutait leurs malheurs, avec qui ils partageaient tout leur temps, leurs joies, leurs doutes, leurs combats. Pour dâautres, un membre de la famille Ă part entiĂšre, un guide, un pilier. Sâil nây a pas de recette magique pour bien vivre aprĂšs la mort de son chien, il existe plusieurs solutions pour rĂ©ussir Ă avancer et faire son deuil avec plus de sĂ©rĂ©nitĂ©. Les premiĂšres choses Ă faire ne pas nier la rĂ©alitĂ©Faut-il adopter un autre animal aprĂšs la mort de son chien ?Comment faire face au chagrin dâun enfant ?Quelques idĂ©es pour garder une trace de son chien Les premiĂšres choses Ă faire ne pas nier la rĂ©alitĂ© Quand un animal part, il ne quitte pas pour autant le lieu quâil a habitĂ©. Que son existence se soit terminĂ©e de mort naturelle ou aprĂšs une dĂ©cision pour mettre un terme Ă ses souffrances, il reste de lui dans la maison et câest ce Ă quoi il faut faire face immĂ©diatement aprĂšs. Si vous souhaitez quelques informations sur le dĂ©roulement dâune cĂ©rĂ©monie, cliquez ici. En prioritĂ©, il faut dĂ©barrasser lâespace qui lui Ă©tait dĂ©diĂ© pour Ă©viter de trop souffrir en le voyant. Sâil est tout Ă fait humain de laisser sortir son chagrin, mieux vaut ne pas le provoquer, les premiers jours sont dĂ©jĂ assez difficiles Ă traverser. En pratique, retirez son panier, sa couverture, ses jouets, ses gamelles. Concernant sa nourriture, ne perdez pas de temps, consultez vos proches pour savoir sâils seraient intĂ©ressĂ©s par ses croquettes ou ses bĂątons, autant que cela serve Ă quelquâun. En effet, il est inutile de les garder dans votre placard, sauf si vous voulez vous faire du mal dĂšs que vous prenez quelque chose. Vous pouvez garder un objet comme un collier, une mĂ©daille, ou mĂȘme un jouet, qui sera rangĂ© Ă une place dĂ©diĂ©e. Vous saurez quâil est lĂ et câest tout ce qui compte pour faire le deuil et garder un souvenir matĂ©riel. Vous trouverez dâautres conseils pour vivre lâĂ©preuve du deuil ici. Faut-il adopter un autre animal aprĂšs la mort de son chien ? La question suscite souvent dĂ©bat, avant de prendre une dĂ©cision Ă la hĂąte de se sâengager envers un nouvel ĂȘtre vivant pour de longues annĂ©es, il faut prendre le temps dâexaminer les diffĂ©rents cas de figure. 1 La fin des contraintes le maĂźtre retrouve son entiĂšre autonomie, ce quâil attendait pour changer de vie ou faire davantage de voyages par exemple. Dans ce cas, les projets lâaideront Ă vivre cette Ă©preuve et Ă trouver une nouvelle façon de vivre. 2 Une solitude pesante le maĂźtre qui nâenvisage pas son existence sans un animal ne pourra pas retrouver dâĂ©quilibre tant quâil nâaura pas un nouveau compagnon. Dans ce cas, mieux vaut faire les dĂ©marches dâadoption au plus vite. 3 Des conditions matĂ©rielles dĂ©favorables si la famille prĂ©voit un dĂ©mĂ©nagement dâune maison Ă un appartement par exemple ou si le maĂźtre nâa plus les capacitĂ©s pour bien accueillir un animal en cas dâĂąge avancĂ© exemple. Inutile de prendre un nouvel animal, il faut faire face au chagrin et laisser faire le temps. Tout dĂ©pend donc du style de vie de chaque maĂźtre concernĂ©. Une femme qui vit seule et qui peut sâoccuper dâun animal si son Ă©tat de santĂ© le permet par exemple, reprendra quasi systĂ©matiquement un lâinverse, une famille qui a eu un chien pendant une bonne dizaine dâannĂ©e et dont les enfants sont grands ne le fera probablement pas, du moins pas avant dâĂȘtre Ă la retraite avec des conditions de vie plus appropriĂ©es. Comment faire face au chagrin dâun enfant ? La perte de lâanimal de la famille nâest pas vĂ©cue de la mĂȘme façon par tous. Pour les enfants, il y a souvent un trĂšs gros sentiment dâinjustice et ils ont bien du mal Ă surmonter leur peine. En rĂ©alitĂ©, la perte dâun animal est une Ă©preuve structurante et riche pour un enfant car elle lui permet de se confronter au dĂ©part dâun ĂȘtre aimĂ©, ce qui, malheureusement, sera amenĂ© Ă se reproduire par la force des choses. Voici quelques idĂ©es pour les aider Ă avancer sur leur chemin Lui proposer de mettre une photo dans sa chambre, sur son bureau par exemple, pour quâil puisse la contempler et se rappeler des bons souvenirs. Planter un arbuste ou une fleur dans le jardin en guise de symbole pour lui montrer que personne nâoubliera lâanimal disparu. Ne pas en faire un tabou, tout comme pour la perte de proches, il faut savoir se remĂ©morer les bons moments ou les bĂȘtises pour se faire un peu de bien et partager des moments privilĂ©giĂ©s avec les gens quâon aime. Pexels © Pixabay Quelques idĂ©es pour garder une trace de son chien Faire une toile personnalisĂ©e de nombreux sites proposent dâimprimer la photo de son choix sur toile, que ce soit telle quelle ou avec un effet comme la sĂ©rigraphie. Pourquoi ne pas envisager de dĂ©corer un bureau avec un tableau de votre toutou ? voir ou Personnaliser des objets sans tomber dans lâexcĂšs, on peut choisir dâimprimer la photo de son chien sur un mug ou un porte-clĂ©s pour garder un souvenir toujours avec soi. voir ou bien CrĂ©er un livre photo dĂ©diĂ© Ă votre compagnon pour compiler tous les jolis souvenirs de votre histoire au fil des ans par exemple Entreprendre dâĂ©crire son histoire avec un biographe une histoire dâamitiĂ© peut mĂ©riter dâĂȘtre relatĂ©e. Vous racontez vos souvenirs et un professionnel les met en mots pour vous afin de crĂ©er votre livre. Pour plus dâinformations, vous pouvez vous renseigner sur le rĂ©seau NĂšgres pour Inconnus NPI ou sur les sites de professionnels comme La disparition dâun animal peut aussi devenir un moteur ou un prĂ©texte pour entreprendre de nouveaux projets. Pourquoi ne pas devenir bĂ©nĂ©vole dans un centre dâaccueil ou encore chien visiteur avec votre prochain compagnon pour donner un peu de bonheur Ă des gens qui nâont pas la chance dâavoir leur propre animal ? La mort de son chien est toujours une Ă©preuve difficile Ă vivre mais la vie continue⊠AprĂšs des annĂ©es de souvenirs et de bonheur partagĂ©, les premiers jours sont inĂ©vitablement Ă©prouvants mais le temps adoucit les blessures en laissant derriĂšre lui de beaux souvenirs⊠CrĂ©dit photo Mylene2401 © Pixabay Recommandations importantes Prendre soin de la santĂ© de son chien est une prioritĂ©. Certaines maladies et accidents peuvent nĂ©cessiter des frais vĂ©tĂ©rinaires consĂ©quents chirurgie, hospitalisation, traitements. Ne risquez pas d'ĂȘtre pris au dĂ©pourvu ! Nous vous conseillons vivement de souscrire une assurance santĂ© pour chien afin d'ĂȘtre remboursĂ© jusqu'Ă 100%. Obtenez dĂšs maintenant votre devis gratuitement et en 2 minutes grĂące Ă notre comparateur d'assurance ci-dessous
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Lescontrevenants encourent une amende de 3.750 euros. Pour savoir si lâon peut enterrer un chien, un chat ou un autre animal domestique dans un
Tout sur les cendres de crĂ©mation Comment les cendres sont-elles créées? Au cours de ce processus de dĂ©cision, il nest pas rare davoir des questions trĂšs spĂ©cifiques sur les cendres de votre bien-aimĂ© une. Voici quelques-unes des questions les plus courantes Quelles conditions sont nĂ©cessaires pour crĂ©er des cendres? De quoi sont-elles composĂ©es? Sont-elles vraiment les restes terrestres du dĂ©funt? Que font les autres avec les cendres? Bien que cela puisse paraĂźtre clichĂ©, il ny a vraiment pas de question stupide lors de la discussion incinĂ©ration. Afin de faciliter le processus de prise de dĂ©cision et de vous apporter la tranquillitĂ© desprit, explorons les rĂ©ponses Ă ces questions, en commençant par les dĂ©tails du processus de crĂ©mation qui produit les cendres et en terminant par la disposition finale de la dĂ©pouille incinĂ©rĂ©e de votre proche. Le processus de crĂ©mation Dans le passĂ©, les cendres humaines Ă©taient créées en brĂ»lant le corps dun dĂ©funt sur un bĂ»cher en bois exposĂ©. Cependant, le processus de crĂ©mation a considĂ©rablement Ă©voluĂ© au cours des siĂšcles et aujourdhui, les cendres humaines sont créées Ă laide dun processus plus avancĂ©. Le processus de crĂ©mation moderne utilise de grands fours Ă haute puissance appelĂ©s crĂ©mateurs qui se trouvent dans les crĂ©matoires et sont alimentĂ©s au gaz ou au propane qui gĂ©nĂšre un feu qui atteint une tempĂ©rature denviron 1500 Ă 1900 ° F. La chaleur brĂ»lante est maintenue Ă lintĂ©rieur de la cornue chambre de crĂ©mation en raison de son isolation Ă©paisse, impliquant gĂ©nĂ©ralement des briques rĂ©fractaires rĂ©sistantes Ă la chaleur. Le sol est Ă©galement fait de matĂ©riaux de maçonnerie trĂšs spĂ©cialisĂ©s conçus pour rĂ©sister Ă une exposition Ă des tempĂ©ratures Ă©levĂ©es. Les crĂ©mateurs modernes disposent dun certain nombre de commandes numĂ©riques qui permettent aux prĂ©posĂ©s de surveiller le processus de crĂ©mation et de prendre immĂ©diatement conscience de toute variation de tempĂ©rature qui pourrait perturber le processus de crĂ©mation. Selon la loi, le corps du dĂ©funt est placĂ© dans un rĂ©cipient tel quune boĂźte en carton ou des cercueils spĂ©ciaux appelĂ©s rĂ©cipients alternatifs avant la crĂ©mation. Lutilisation dun autre contenant ajoutera de la dignitĂ© Ă la famille ou Ă la visite publique du dĂ©funt qui peut avoir lieu avant la crĂ©mation. Ces cercueils de crĂ©mation alternatifs sont conçus pour une incinĂ©ration rapide et complĂšte en laissant peu de cendres rĂ©siduelles. Le corps humain est principalement composĂ© deau, de carbone et dos. Lorsquil est placĂ© dans la cornue, la tempĂ©rature Ă©levĂ©e du feu vaporise efficacement toute la matiĂšre organique tissus, organes, etc. du corps par vaporisation et oxydation. Il provoque Ă©galement lĂ©vaporation de toute leau du corps. Des gaz forment en grande partie du carbone et du soufre et de la vapeur deau sont libĂ©rĂ©s par le systĂšme dĂ©chappement du four. En rĂšgle gĂ©nĂ©rale, les seuls restes aprĂšs le processus de crĂ©mation sont les fragments de los. Le temps requis pour le processus de crĂ©mation variera en fonction de lintensitĂ© de la chaleur du crĂ©mateur utilisĂ© et de la taille du corps. GĂ©nĂ©ralement, le processus de crĂ©mation varie de deux Ă deux heures et demie. Une fois le processus de crĂ©mation terminĂ©, les fragments dos sont autorisĂ©s Ă refroidir pendant une pĂ©riode gĂ©nĂ©ralement de 30 minutes Ă une heure avant dĂȘtre balayĂ© hors de la cornue et passĂ© Ă travers un champ magnĂ©tique pour extraire les morceaux de mĂ©tal persistants tels que les obturations dentaires ou les implants chirurgicaux ou les piĂšces de cercueil. Les stimulateurs cardiaques doivent ĂȘtre retirĂ©s avant la crĂ©mation car ils peuvent ĂȘtre explosifs. Les fragments sont ensuite traitĂ©s soit Ă la main, soit Ă laide dune machine spĂ©ciale qui les Ă©crase, les rĂ©duisant en sable dense comme des cendres. De quoi sont exactement les cendres? Le traitement des fragments gĂ©nĂšre une poudre uniforme, gris pĂąle Ă gris foncĂ©, qui est gĂ©nĂ©ralement similaire en texture et en apparence au sable grossier. Les restes incinĂ©rĂ©s dun homme adulte pĂšseront gĂ©nĂ©ralement environ six livres, tandis que les restes dune femme adulte seront plus proches de quatre livres. La taille du dĂ©funt plutĂŽt que son poids a une forte corrĂ©lation avec le poids des cendres produites par la crĂ©mation. Bien que les restes incinĂ©rĂ©s soient communĂ©ment appelĂ©s cendres, ils sont en rĂ©alitĂ© constituĂ©s de fragments dos pulvĂ©risĂ©s. Comme mentionnĂ© prĂ©cĂ©demment, le processus de crĂ©mation dĂ©truit toute trace de matiĂšre organique Ă base de carbone et tous les fluides corporels sâĂ©vaporent et sâĂ©chappent par lâĂ©chappement du crĂ©mateur. Puisquil ne reste absolument aucune matiĂšre organique aprĂšs la crĂ©mation, les cendres humaines ne prĂ©sentent aucun risque pour la santĂ© du vivant ou de lenvironnement. La chaleur extrĂȘme des crĂ©mateurs signifie Ă©galement que peu ou pas de traces du cercueil ou du contenant de crĂ©mation quel que soit le matĂ©riau restera pour se mĂȘler aux cendres de votre proche. Il peut cependant y avoir quelques traces mineures de matĂ©riaux qui Ă©taient avec le corps pendant la crĂ©mation tels que des implants, des obturations, des garnitures de cercueil, etc., mais celles-ci seront trĂšs probablement dĂ©tectĂ©es et Ă©liminĂ©es lorsque les cendres seront passĂ©es Ă travers le champ magnĂ©tique aprĂšs le seule chose qui reste du corps humain aprĂšs la crĂ©mation est une partie de la structure squelettique et parfois de petites quantitĂ©s de sels et de minĂ©raux. Le squelette humain est composĂ© principalement de carbonates et de phosphates de calcium. Ces Ă©lĂ©ments confĂšrent Ă los sa rĂ©sistance et sa durabilitĂ© extraordinaires et lui permettent de survivre Ă la chaleur intense nĂ©cessaire Ă la crĂ©mation lorsque tous les autres tissus corporels sont dĂ©truits. En plus de ces composĂ©s, il est trĂšs courant de trouver des oligo-Ă©lĂ©ments, en particulier des mĂ©taux, dans des fragments osseux. Ces mĂ©taux sont absorbĂ©s par les os tout au long de la vie dun individu et restent dans le squelette aprĂšs la mort. Fait intĂ©ressant, le pourcentage exact de certains Ă©lĂ©ments dans les restes incinĂ©rĂ©s varie selon lindividu. Aucun Ă©chantillon de cendres humaines ne sera exactement le mĂȘme en termes de composition Ă©lĂ©mentaire. Cela est dĂ» au fait quune multitude de facteurs environnementaux peuvent influencer labsorption. Par exemple, les zones hautement industrialisĂ©es qui subissent des pluies acides auront un pH de leau plus bas. Ce pH plus bas permet Ă des Ă©lĂ©ments comme le cuivre, le plomb et le cadmium de pĂ©nĂ©trer potentiellement dans leau potable et donc dĂȘtre ingĂ©rĂ©s par les personnes rĂ©sidant dans la rĂ©gion. Pour des raisons similaires, les personnes de statut socio-Ă©conomique infĂ©rieur qui vivent Ă proximitĂ© des usines sont davantage exposĂ©es aux mĂ©taux lourds. Ces oligo-Ă©lĂ©ments sont ensuite absorbĂ©s par le systĂšme squelettique et seront plus tard prĂ©sents dans les restes incinĂ©rĂ©s de cet individu. Le rĂ©gime alimentaire peut Ă©galement influencer la composition Ă©lĂ©mentaire des cendres humaines. Par exemple, les personnes qui suivent un rĂ©gime vĂ©gĂ©tarien sont susceptibles davoir des niveaux plus Ă©levĂ©s de lĂ©lĂ©ment strontium dans leurs cendres. Certains mĂ©taux sont en fait essentiels Ă la survie dâun ĂȘtre humain et doivent ĂȘtre ingĂ©rĂ©s rĂ©guliĂšrement, notamment le chrome, le manganĂšse, le nickel, le cobalt et le fer. La nĂ©cessitĂ© de ces mĂ©taux est prĂ©cisĂ©ment la raison pour laquelle la plupart des multivitamines disponibles dans le commerce les incluent. Dautres Ă©lĂ©ments qui pourraient ĂȘtre prĂ©sents dans les cendres humaines Ă des niveaux variables comprennent larsenic, le plomb, largent, le potassium, le lithium, le sĂ©lĂ©nium et vanadium. La variabilitĂ© de la composition Ă©lĂ©mentaire des cendres humaines signifie que chaque Ă©chantillon de restes incinĂ©rĂ©s est entiĂšrement unique. Bien que tout ce qui reste dun ĂȘtre cher aprĂšs le processus de crĂ©mation soit des fragments dos, qui sont ensuite transformĂ©s en cendres, ces cendres ont une signature Ă©lĂ©mentaire trĂšs spĂ©ciale qui les identifie comme appartenant Ă votre bien-aimĂ© et Ă personne dautre. Toutes les habitudes et tous les environnements uniques vĂ©cus par votre proche au cours de sa vie laissent une empreinte Ă©lĂ©mentaire distincte sur son squelette, qui est ensuite prĂ©sente dans ses cendres aprĂšs le processus de crĂ©mation. Que font les gens avec les cendres? Il existe un large Ă©ventail doptions pour les dĂ©pouilles incinĂ©rĂ©es, y compris linhumation dans un cimetiĂšre, le stockage dans un columbarium, la dispersion, conservation dans une urne, et mĂȘme incorporation dans les bijoux et lart. La beautĂ© de la crĂ©mation est quelle vous donne la libertĂ© de commĂ©morer votre ĂȘtre cher de presque toutes les maniĂšres que vous prĂ©fĂ©rez. Vous pouvez choisir de simplement emporter lurne chez vous et de la garder exposĂ©e dans votre maison . De nombreuses familles choisissent avec soin un endroit trĂšs visible pour stocker lurne. Savoir que les restes incinĂ©rĂ©s dun ĂȘtre cher sont toujours Ă proximitĂ© peut ĂȘtre un grand rĂ©confort aprĂšs avoir perdu un ĂȘtre cher. Si vous choisissez plutĂŽt denterrer lurne, cela peut ĂȘtre facilement arrangĂ© dans les cimetiĂšres. GĂ©nĂ©ralement, un petit monument est utilisĂ© pour marquer lemplacement de lurne enterrĂ©e, qui sert Ă©galement de lieu pour les survivants de se connecter avec le dĂ©funt. Vous pouvez Ă©galement placer lurne dans un monument de crĂ©mation ou un columbarium, une structure en forme de mausolĂ©e remplie de petits compartiments pour stocker les restes incinĂ©rĂ©s. Certaines personnes prĂ©fĂšrent ces options car elles fournissent un point focal facilement accessible pour le souvenir de leur ĂȘtre cher. Une option de plus en plus populaire consiste Ă disperser les restes incinĂ©rĂ©s. Les amis et la famille peuvent se rassembler Ă un endroit qui avait une signification particuliĂšre pour le dĂ©funt et y disperser les cendres. Les exemples incluent une zone boisĂ©e Ă proximitĂ©, une montagne, une riviĂšre, locĂ©an, etc. De plus, il existe dĂ©sormais un certain nombre de services qui permettent de disperser les dĂ©pouilles incinĂ©rĂ©es dâun ĂȘtre cher dans des endroits spĂ©ciaux ou de maniĂšre trĂšs spĂ©cifique, par exemple dispersĂ©s depuis un avion ou incorporĂ©s dans des feux dâartifice. Une entreprise enverra mĂȘme un petit Ă©chantillon des restes dans lespace. La dispersion des restes incinĂ©rĂ©s peut ĂȘtre une maniĂšre trĂšs unique et magnifique dhonorer la vie dun ĂȘtre cher. Une façon crĂ©ative et innovante dhonorer la mĂ©moire de votre proche consiste Ă intĂ©grer ses restes incinĂ©rĂ©s Ă un objet spĂ©cial ou Ćuvre dart. Une partie des restes incinĂ©rĂ©s peut en fait ĂȘtre incorporĂ©e dans du cristal ou dautres souvenirs qui permettent Ă la famille demporter une petite partie de lĂȘtre cher avec eux Ă tout moment. La nouvelle technologie permet Ă©galement la crĂ©ation de diamants de crĂ©mation qui sont de vĂ©ritables diamants gĂ©nĂ©rĂ©s Ă partir dune petite partie des restes joyaux sont une belle façon de cĂ©lĂ©brer une vie et deviennent souvent des objets de famille. Les restes incinĂ©rĂ©s peuvent mĂȘme ĂȘtre mĂ©langĂ©s Ă de la peinture et utilisĂ©s pour crĂ©er un portrait du dĂ©funt ou mĂ©langĂ©s Ă des matĂ©riaux pour crĂ©er une sculpture commĂ©morative. Et encore plus doptions pour lĂ©limination finale des cendres continuent de devenir populaires chaque jour. Des cendres en cendres et de la poussiĂšre en poussiĂšre», est une phrase souvent prononcĂ©e lors des services funĂ©raires. Bien quelle soit dĂ©rivĂ©e dun verset de la Bible chrĂ©tienne, son message est fondamental â de la poussiĂšre nous surgissons et de la poussiĂšre nous devons finalement revenir. Cest une dĂ©claration sombre certes, mais la connaissance de ce processus peut certainement aider Ă allĂ©ger le fardeau et apporter la tranquillitĂ© desprit lors de la dun ĂȘtre cher. Bijoux de crĂ©mation qui contiennent des cendres cliquez ici Il existe un large Ă©ventail doptions pour les restes incinĂ©rĂ©s , y compris linhumation dans un cimetiĂšre, le stockage dans un columbarium, la dispersion, la conservation dans une urne et mĂȘme lincorporation dans les bijoux et lart. La beautĂ© de la crĂ©mation est quelle vous permet de commĂ©morer votre ĂȘtre cher de presque toutes les maniĂšres que vous prĂ©fĂ©rez . Vous pouvez simplement emporter lurne chez vous et la garder exposĂ©e n votre maison. De nombreuses familles choisissent avec soin un endroit trĂšs visible pour stocker lurne. Savoir que les restes incinĂ©rĂ©s dun ĂȘtre cher sont toujours Ă proximitĂ© peut ĂȘtre un grand rĂ©confort aprĂšs avoir perdu un ĂȘtre cher. Si vous choisissez plutĂŽt denterrer lurne, cela peut ĂȘtre facilement arrangĂ© dans les cimetiĂšres. GĂ©nĂ©ralement, un petit monument est utilisĂ© pour marquer lemplacement de lurne enterrĂ©e, qui sert Ă©galement de lieu pour les survivants de se connecter avec le dĂ©funt. Vous pouvez Ă©galement placer lurne dans un
Commentsoigner une dermatite chez le chien ? Pendant les phases de crises le vĂ©tĂ©rinaire prescrit gĂ©nĂ©ralement : des corticoĂŻdes pour leur effet calmant sur les dĂ©mangeaisons (mais pour une courte durĂ©e Ă cause de leurs effets secondaires). des antihistaminiques. des traitements pour les lĂ©sions locales sous formes de pommades ou sprays calmants. Ryu707 Merci Et oui, Judy a vĂ©cu une grossesse plutĂŽt difficile mais heureusement tout le monde va bien je n'allais pas faire le mĂȘme coup Ă Judy qu'Ă Seren, et puis elle n'a pas encore terminĂ© ses objectifs C'est vrai que Sarah a la peau claire, mais avec les bĂ©bĂ©s c'est pas vraiment fiable Pour le donneur, il est anonyme C'est une horreur de trouver un prĂ©nom Ă chaque fois Horthak Merci pour elle Oui, ouf, tout s'est plutĂŽt bien passĂ© finalement, malgrĂ© les craintes, mais tout le monde est soulagĂ© C'est tellement ça pour les animaux en fait, je n'avais jamais le temps de les sermonner, Judy dormait toujours et Nini Ă l'Ă©cole, et forcĂ©ment aprĂšs c'est trop tard, l'action disparaissait Voui pauvre petit toutou... Je sais que ça arrive bien trop souvent dans la vraie vie, malheureusement... un petit dĂ©faut et on ne veut pas de l'animal... mais Lena s'en occupera Ă merveille Ah, je ne sais pas encore, mais c'est vrai qu'Anita Ă©tait trĂšs calme, on verra pour Sarah Chaos56 une grossesse trĂšs fatigante oui ! On va dire que Judy est tombĂ©e enceinte sur le tard, alors c'Ă©tait plus compliquĂ© que si elle l'avait Ă©tĂ© plus jeune. Mais tout s'est bien passĂ©, et tout le monde va bien Ah ben oui les animaux en ont bien profitĂ© hein Le petit chiot sera trĂšs heureux avec Lena, elle lui offrira tout l'amour qu'elle n'a pas pu donner Ă un enfant Estelloo Nini a Ă©tĂ© d'une grande aide oui ! MĂȘme si les animaux n'en ont fait qu'Ă leur tĂȘte Et oui, le petit chiot sera le petit bĂ©bĂ© que Lena et LĂ©o n'ont jamais eu Il sera trĂšs aimĂ© dans cette famille La bouille de Sarah, elle arrive juste en dessous MaldoringIros oui, adorable petit chiot alors, par contre, le rĂ©sultat Cupcake + CacahuĂšte n'a pas toujours donnĂ© de beaux chiens J'ai regardĂ© Ă chaque fois Ă quoi ils ressemblaient adultes et c'Ă©tait pas gĂ©nial, j'ai pas pensĂ© Ă prendre de screens, mais peut-ĂȘtre qu'on verra celui-lĂ En tout cas il sera trĂšs heureux, c'est certain ! Et c'est parti pour la derniĂšre MAJ de l'annĂ©e âŠâŠâŠ 49. Judy Je suis fiĂšre dâĂȘtre la maman de ce tout petit bout de chou. Elle pleure beaucoup, plus que Nini dâailleurs, ou est-ce juste une impression ? En tout cas, je lâaime de tout mon cĆur. Jâai lâimpression de ressentir un vide en moi, depuis quâelle est nĂ©e. Jâimagine que câest normal, puisquâelle nâest plus dans mon ventre. Mais elle est lĂ , Ă cĂŽtĂ© de moi, alors je ne devrais pas ressentir ce vide. Elle me paraĂźt si petite. Les chiens sont bien curieux de ce nouveau petit ĂȘtre qui habite avec nous. Mais ils veillent bien sur Sarah, ils sont adorables. Nini aussi est gaga devant sa niĂšce. Elle aime beaucoup sâoccuper dâelle et le fait avec grand plaisir. Devenue maman, proche de la quarantaine, jâai envie de changer de look. Rien dâextravagant, cela ne me ressemblerait pas. Non, au contraire. Des vĂȘtements pour me sentir Ă lâaise. Je ne vais pas me mentir, jâai pris quelques kilos avec cette grossesse et je sens quâils vont ĂȘtre difficiles Ă perdre. Et puis jâai fini par couper mes longs cheveux, aussi. Il est temps aussi de faire une chose que je dois faire depuis bien trop longtemps maintenant. Cupcake sera stĂ©rilisĂ©e, aujourdâhui. Je vĂ©rifie bien quâil nây a pas de chiots dans son ventre, mais tout est ok. Ma petite mĂ©mĂšre vieillit et il est temps dâarrĂȘter tout ça. Peut-ĂȘtre quâĂ lâavenir, jâaurais un autre couple de chiens qui me feront dâautres petits ? Je nâai pas aimĂ© les mettre Ă lâadoption, mais je sais quâils sont tous heureux dans leurs familles respectives, et quand je vois Lena avec son chien, je ne peux quâĂȘtre ravie, alors pourquoi pas ? Cupcake, par contre, nâapprĂ©cie pas son nouvel accessoire. Et oui, mais câest nĂ©cessaire pour quelques jours⊠Siggy a fini par vieillir⊠Câest dur, parce que je sais quâil ne lui reste plus si longtemps que ça Ă vivre, mais je me suis promise de ne plus jouer avec le destin. Ce qui mâinquiĂšte dâautant plus, câest quâil commence Ă tomber malade⊠Et puis ce nâest pas un chat facile Ă soigner puisquâil a trĂšs peur. Heureusement que jâai mon sĂ©rum apaisant. Et puis, il nâa rien de grave, heureusement, mais tout de mĂȘme. Tout ce que je veux, câest quâil ne souffre pas. Jâai lâimpression que le temps passe tellement vite, je nâai pas ressenti les choses de la mĂȘme façon quand Nini Ă©tait petite. Câest vrai que câest passĂ© Ă une vitesse folle, mais avec Sarah jâai lâimpression que cela va dâautant plus vite. Je suis gaga devant ma fille. Et elle doit me prendre pour une folle Ă me voir faire des tĂȘtes ridicules. Mark nâa visiblement pas compris le principe dâĂȘtre maman. DĂ©jĂ , il nâa pas vraiment compris qui je suis⊠Je lâapprĂ©cie, bien sĂ»r, mais⊠il sait trĂšs bien que je nâaime pas ce genre de sorties. Et en plus avec Sarah, il devrait se dire que câest impossible. AprĂšs quelques jours, Cupcake est contente de me voir lui retirer son cĂŽne de la honte. CacahuĂšte semble ressentir quelque chose de diffĂ©rent. Et oui mon pĂ©pĂšre, câest fini tout ça ! Il a dâailleurs pris des mauvaises habitudes depuis ma grossesse⊠Il va falloir recadrer tout ça ! Je me repose beaucoup, quand Sarah parvient Ă dormir un peu. Je dois avouer que les nuits sont courtes⊠Et jâai un rythme de sommeil assez irrĂ©gulier. Alors dĂšs que je peux dormir, je nâhĂ©site pas. Evidemment, jâavais oubliĂ© quâaujourdâhui, câest Halloween, et il y a quelques enfants qui viennent sonner Ă la porte. Je leur offre des bonbons, et ils repartent avec le sourire. Nini travaille beaucoup pour ses cours, et sâest trouvĂ©e une passion pour lâinformatique. Je dois avouer que câest pratique, quand le PC tombe en panne, elle me le rĂ©pare rapidement ! Mark est venu nous rendre visite, et comme je dormais, câest Nini qui lâa invitĂ© Ă entrer. Elle est plongĂ©e dans ses devoirs, mais il lâa suivie jusque dans sa chambre. Quand je me suis rĂ©veillĂ©e, je suis allĂ©e voir Nini. Câest lĂ que jâai aperçu Mark, sur son lit. - Tu nâembĂȘtes pas ma petite sĆur, jâespĂšre ? - Non, ne tâinquiĂšte pas, elle mâexpliquait un truc sur les lignes de commande sur le PC. - JâespĂšre que tu ne la dragues pas non plus, je te connais Mark. - Mais non, tâen fais pas Judy, je nâoserais pas. - Bon, dâaccord, si tu le dis. - Ne tâinquiĂšte pas Judy, il est cool, tu nâas rien Ă craindre. Et puis mes devoirs sont finis. Je suis mĂ©fiante, mais je connais le caractĂšre de Mark. Je l'apprĂ©cie, mais je me mĂ©fie quand mĂȘme. Je vais essayer de lui faire confiance. Les mois passent si vite, et voilĂ que CacahuĂšte vieillit, lui aussi⊠Le voilĂ avec quelques poils blancs supplĂ©mentaires⊠Pourquoi faut-il toujours que mes vieux animaux tombent malades ? Jâai comme lâimpression quâil nây a pas que moi que cela inquiĂšte⊠Un petit coup de froid⊠Il faut dire que lâhiver est rude, cette annĂ©e⊠Cela ne nous empĂȘche pas, avec Nini, dâen profiter un peu, le temps dâune sieste de Sarah. Je me suis mise sĂ©rieusement Ă lâĂ©criture, aussi. Jâai Ă©crit quelques petites choses Ă©tant plus jeune, mais jâai envie dâĂ©crire des guides de dressage. Nini me soutient dans cette dĂ©marche. - Câest super que tu te mettes Ă Ă©crire, en plus dans ton domaine de prĂ©dilection, je suppose que cela va bien se vendre. - Oh, on verra, je fais surtout ça pour le plaisir ! - Et câest trĂšs bien ! Jâaimerais devenir prof moi, mais je sais quâil faut aller Ă lâUniversitĂ© et⊠- Et câest super ça ! Je suis certaine que tu rĂ©ussiras, tu es douĂ©e au lycĂ©e. - Oui, mais je ne sais pas si je pourrais me permettre de faire lâaller-retour tous les jours entre ici et lâUniversitĂ© qui est Ă Britchester⊠- Ce nâest pas la porte Ă cĂŽtĂ©, câest vrai, mais il doit bien y avoir des citĂ©s universitaires sur le campus ? Tu sais, si tu as peur de partir de la maison, je peux comprendre, mais si câest juste par peur de me laisser seule avec Sarah et les animaux, ne tâen fais pas pour moi ! - Tu es sĂ»re, Judy ? Je ne veux pas avoir lâimpression de tâabandonner aprĂšs tout ce que tu as fait pour moi⊠- Nini, ne dis pas de bĂȘtises. Tu as le droit de vivre ta vie, et câest bien que tu saches dĂ©jĂ ce que tu veux faire. Je ne peux que te soutenir et te souhaite dây arriver. - Judy⊠Tâes une grande sĆur en or ! Anita, si elle est acceptĂ©e Ă lâUniversitĂ©, partira dĂšs le lycĂ©e terminĂ©, si tout se passe bien. Je ne me fais pas trop de soucis pour elle, et je suis fiĂšre de ma petite sĆur. Cela fera un vide quand elle partira de la maison, mais câest bien aussi quâelle puisse prendre son envol. Et je suppose quâavec Sarah, je nâaurais pas le temps de mâennuyer ! La voilĂ dĂ©jĂ bambine, prĂȘte Ă courir partout ! Comme elle est belle⊠Je ne sais pas qui est son donneur, mais je suppose quâelle a pris le meilleur de lui, avec un peu de moi⊠- TĂąlin, maman ! - Oui, ma puce, viens dans mes bras ! âŠâŠâŠ Sarah dans le CAS Lescendres de Nathalie Delon dispersĂ©es en JamaĂŻque. Si le temps passe, Anthony Delon nâen oublie pas pour autant cette âfemme horsAgences et crĂ©matoriums pour animaux Des obsĂšques dignes et respectueuses pour votre fidĂšle compagnon Depuis 25 ans aux cĂŽtĂ©s des familles endeuillĂ©es Des services funĂ©raires personnalisĂ©s Accompagnement au deuil Urnes funĂ©raires et articles souvenirs Nos offres funĂ©raires animales sur-mesure Nous vous proposons 3 services funĂ©raires. Pour chacun de ces services, vous pouvez nous confier le corps de votre animal directement au crĂ©matorium animalier... LA CRĂMATION PRIVĂE Une cĂ©rĂ©monie en toute intimitĂ©. Accueilli dans un salon privĂ©, vous disposerez du temps quâil vous faut pour un dernier au revoir. Les cendres vous seront remises dans une urne de dispersion. Ce que comprend la prestation Prise en charge du corps chez votre vĂ©tĂ©rinaire PossibilitĂ© dâamener vous-mĂȘme votre animal au crĂ©matorium CĂ©rĂ©monie avec recueillement auprĂšs de votre compagnon CrĂ©mation individuelle Salon funĂ©raire privatisĂ© mis Ă votre disposition Restitution de l'urne Ă l'issue de la cĂ©rĂ©monie LA CRĂMATION RĂFĂRENCE Une crĂ©mation dans le plus grand respect. Vous souhaitez rĂ©cupĂ©rer les cendres, elles vous seront remises dans une urne de dispersion. Ce que comprend la prestation Prise en charge du corps chez votre vĂ©tĂ©rinaire PossibilitĂ© dâamener vous-mĂȘme votre animal au crĂ©matorium CrĂ©mation Restitution de lâurne LA CRĂMATION PLURIELLE La crĂ©mation de votre animal se fait avec d'autres animaux, dans le respect et la dignitĂ©. La restitution des cendres n'est donc pas possible. Elles seront dĂ©posĂ©es dans un site dâinhumation dĂ©diĂ© et privĂ©, conformĂ©ment Ă la rĂ©glementation en vigueur. Ce que comprend la prestation Prise en charge du corps chez votre vĂ©tĂ©rinaire PossibilitĂ© d'amener vous-mĂȘme votre animal au crĂ©matorium Infos pratiques des 3 RiviĂšres - 20 rue des PrimevĂšres 76890 TĂŽtes TĂ©l. 02 78 94 73 41 Du lundi au vendredi de 8h30 Ă 12h30 et de 13h30 Ă 18h Pour ne pas l'oublier Esthima vous propose une gamme d'urnes et dâobjets personnalisĂ©s dĂ©diĂ©s au souvenir de votre animal. Nos urnes animaliĂšres Pour contenir les cendres de votre animal de compagnie, nous vous proposons une large gamme dâurnes chiens, dâurnes chats et dâurnes petits animaux. Vous pouvez choisir lâurne funĂ©raire qui reprĂ©sente le mieux lâhistoire vĂ©cue avec votre animal. Nos objets funĂ©raires Retrouvez les urnes miniatures, les cadres photos ou les bijoux cinĂ©raires qui permettent de recueillir une petite quantitĂ© de cendres sur notre boutique. 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