Coursy vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite. Il va filer. » Page aprĂšs page, chaque strophe devient un tableau qui prend vie en volumes. En les tournant, partez Ă  la recherche du bonheur. Avis des lecteurs . Soyez le premier Ă  donner votre avis. Du mĂȘme auteur : Paul Fort. Le bonheur. Paul Fort, Katy Couprie. Ajouter Ă  votre panier 7.50 € Le bonheur est dans le prĂ© Le bonheur est dans le prĂ© Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ© Cours-y vite il va filer » Pourquoi cette comptine trottait dans ma tĂȘte, ce jour-lĂ , alors que j’essayais vainement de lire un roman que j’avais dĂ©nichĂ© dans la bibliothĂšque Ă  moitiĂ© vide de ma femme, je n’en savais rien. Quand je dis ma femme », je devrais plutĂŽt dire mon ex » puisqu’elle avait mis les bouts, un beau matin, emportant avec elle la plupart des livres de l’appartement, tous nos souvenirs de vacances et aussi notre bĂ©bĂ© de 9 mois ! Qu’est-ce que le bonheur ? me demandai-je en chantonnant cette comptine idiote. Existe-t-il vraiment ? Je ne me souvenais plus avoir Ă©tĂ© heureux un jour. Bien sĂ»r, dans son existence, on rencontre des petits instants de bonheur qu’on essaye d’enfiler les uns aprĂšs les autres, comme des perles rares, sur un fil qu’on appelle bonheur ». Le jour le plus beau de ma vie est sans conteste celui oĂč Caro m’a dit oui, bien sĂ»r, oui, j’accepte de t’épouser » Ă  moins que ce ne soit le jour oĂč j’ai vu le visage de mon petit bonhomme pour la premiĂšre fois. J’ai Ă©tĂ© heureux, oui, je suis bien obligĂ© de l’avouer, mais le bonheur ne dure jamais. J’étais bien placĂ© pour le savoir. AprĂšs m’avoir dit oui », Caro m’a dit non, non, je ne reste plus avec toi, non, je ne suis pas heureuse avec toi, non, je ne te pardonne pas tes erreurs, non, nous ne sommes pas faits l’un pour l’autre, je me suis trompĂ©e, adieu ». Et elle est partie emportant avec elle une partie de mon Ăąme et le plus beau cadeau qu’elle m’ait jamais fait NoĂ©. J’avoue je ne suis pas parfait et je lĂšve le coude un peu trop facilement. L’alcool me rend heureux ou du moins m’aide Ă  oublier que je ne le suis pas, que les quelques annĂ©es que nous avons passĂ©es ensemble, Caro et moi, n’ont pas toujours Ă©tĂ© teintĂ©es de rose. C’est ma faute, je sais. Je ne sais pas ĂȘtre tendre, je ne sais pas exprimer mes Ă©motions. Mon enfance a jouĂ© un grand rĂŽle sur ma vie d’adulte. Des parents qui se disputaient sans cesse, les baffes que je recevais trop souvent, le manque d’amour qui me faisait pleurer, seul, dans mon lit, le manque d’attention tout simplement. Je me suis toujours senti de trop, le coucou dans un nid d’alouette ! Je n’ai jamais frappĂ© Caro, je le jure. J’avais trop vu mon pĂšre cogner ma mĂšre pour que j’imite son comportement. Moi, je me suis plutĂŽt rĂ©fugiĂ© dans l’alcool les jours de dĂ©prime, les jours gris, les jours oĂč je ne me sentais pas heureux. Caro a essayĂ© de m’aider, au dĂ©but. Elle m’a mĂȘme accompagnĂ© chez un psy, mais mon enfance Ă©tait trop marquĂ©e en moi. On a cru, tous les deux, que l’arrivĂ©e d’un bambin pourrait arranger mes problĂšmes. Je pourrais lui donner tout l’amour que je n’avais pas reçu. On Ă©tait trop jeunes, irresponsables encore. Caro voulait continuer Ă  s’amuser, Ă  sortir avec ses copines, Ă  faire la fĂȘte. Elle me laissait NoĂ©, parfois, me prouvant ainsi qu’elle me faisait confiance. Et moi, je voulais ĂȘtre digne d’elle, de la confiance qu’elle m’accordait, mais seul avec le petit, je dĂ©connais. Je m’enfilais bouteille de biĂšre aprĂšs bouteille de biĂšre et Caro me retrouvait avachi dans le divan pendant que NoĂ© hurlait de faim, de peur, d’isolement. Je n’en veux pas Ă  Caro d’ĂȘtre partie. Je n’aurais jamais pu la rendre heureuse et j’aurais fini par transmettre ma morositĂ© Ă  NoĂ©. Ma mĂšre me l’a assez rĂ©pĂ©tĂ© je suis toxique ! Je mets la radio. Comme un fait exprĂšs, c’est la voix de Jackie Quartz qui emplit ainsi mon appartement Je voudrais vivre ailleurs Ailleurs pour le meilleur Oublier la douleur » Et si l’adage Ă©tait vrai ? Si l’herbe Ă©tait vraiment plus verte ailleurs ? Sur un coup de tĂȘte, je pars, sans rien emporter, Ă  part mes souvenirs blottis dans un coin de ma tĂȘte, je claque la porte et je me retrouve dehors. J’avance au hasard des rues, au hasard de mes pas, lĂ  oĂč ils me conduisent. Se pourrait-il que le bonheur m’attende quelque part ? Un avenir heureux existe-t-il encore pour moi ? J’arrive Ă  la gare. Je vĂ©rifie mes poches j’ai un peu d’argent, assez pour prendre le train pour n’importe oĂč, qu’il m’emmĂšne, je ne sais oĂč, lĂ  oĂč on ne m’attend pas, lĂ  oĂč on ne me connait pas. Je monte dans le train, il dĂ©marre, les paysages dĂ©filent. Je ne les vois pas vraiment. Mon esprit s’égare. Je suis dĂ©jĂ  ailleurs, Ă  l’aube d’une nouvelle vie. Je vais tout reprendre Ă  zĂ©ro, renaitre. Terminus. Je descends du train, j’avance sur le quai. Un vieil homme me regarde intensĂ©ment. Dans son regard, je lis de la bienveillance, de l’amour ou presque. Son visage me dit quelque chose. Une photo. Un portrait sur le mur du salon chez mes parents. Mon grand-pĂšre, celui qui a Ă©tĂ© tuĂ© Ă  la guerre ! Un sosie ? Mais pourquoi ce vieil homme me regarde-t-il comme ça ? Je m’avance vers lui, attirĂ© par son regard ardent. Viens, me dit-il, en me tendant la main, je t’attendais
 » Oh oh Je voudrais vivre ailleurs Oh oh Besoin d’un peu d’chaleur
 »
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Pitch de ce long mĂ©trage datant de 1995 Francis Bergeade accumule les soucis lorsque, aprĂšs avoir survĂ©cu Ă  un infarctus, sa petite entreprise de matĂ©riels sanitaires se fait Ă©plucher lors d’un contrĂŽle fiscal. Au mĂȘme moment, une rĂ©volte de ses ouvriĂšres Ă©clate et, cerise sur le gĂąteau, son Ă©pouse et sa fille font tout sauf amĂ©liorer la situation. Elles l’accusent de bigamie et le font dĂ©possĂ©der de tout, maison et usine ! AccablĂ© par tous ces problĂšmes Francis dĂ©cide de changer radicalement de dĂ©cor
 Les petites anecdotes du tournage En 1994, Étienne Chatiliez, dĂ©jĂ  cĂ©lĂšbre pour son film "La vie est un long fleuve tranquille" et " Tati Danielle ", va dans le Gers pour trouver le quartier dans lequel il tournera son prochain film, il recherche un marchĂ© typique. Il avait dĂ©jĂ  arpentĂ© la Dordogne et Landes, mais n’a pas trouvĂ© ce qu’il cherchait. Il veut tourner dans un pays qui produit du foie gras. Étant venu Ă  Condom en vacances quand il Ă©tait petit, le Gers lui est apparu comme une Ă©vidence. Le poĂšme " Le Bonheur " de Paul Fort qui commence ainsi " Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite. Il va filer." a insiprĂ© le titre du film, qui a, Ă  son tour, inspirĂ© le titre de l'Ă©mission "L'amour est dans le prĂ©". Étienne Chatiliez cherchait une ferme bien typique avec vue sur la campagne. Pour cette raison, il a visitĂ© prĂšs de 300 fermes, sans jamais trouver son bonheur. Il choisira finalement une ferme typique appartenant Ă  des Anglais pour installer son personnage principal, Francis, incarnĂ© par Michel Serrault. Anecdotes sur les acteurs C'est le premier rĂŽle d'Éric Cantona au cinĂ©ma. TrĂšs myope, l’acteur Eddy Mitchell n’a pas de permis de conduire, ce qui pose problĂšme Ă  son personnage qui doit se retrouver au volant d’un vĂ©hicule. Par consĂ©quent, une voiture spĂ©ciale a Ă©tĂ© conçue pour cette occasion ! Eddy Mitchell fait semblant de conduire, tandis que le cascadeur Ă©tait cachĂ© dans le compartiment moteur. Retrouvez avec nous Michel Serrault, Eddy Mitchell, Sabine AzĂ©ma et les frĂšres Eric et Joel Cantona, dans le film "Le bonheur est dans le prĂ©" mardi 24 aoĂ»t Ă  20 20 sur la Une !PARTAGERArticles recommandĂ©s pour vous

Lebonheur n’est pas un gros diamant, c’est une mosaĂŻque de petites pierres. harmonieusement rangĂ©es Jean-Charles-Emmanuel Nodier (1780-1844) Ă©crivain romancier et acadĂ©micien français pense que, seules, deux choses suffisent pour ĂȘtre heureux : Il n’y a que deux choses qui servent au bonheur : Croire et Aimer. Gestionnaire SAV H/FNouveau AQUILA RH CDI Rillieux-La-Pape PubliĂ© il y a un jour Aquila rh Lyon est, agence indĂ©pendante et de proximitĂ©, vous accompagne, depuis 2014, dans vos recherches en intĂ©rim, CDD ou client, entreprise spĂ©cialisĂ©e en fabrication et installation de menuiseries aluminium depuis plus de 50 ans, recherche un responsable SAV H/F sur le secteur de Rillieux la Pape. Vos missionsSous la responsabilitĂ© du Directeur Technique, vous organiserez l'activitĂ© du SAV Ă  la fois au niveau commercial, technique et planifierez l'ensemble des interventions SAV en fonction des demandes et en accord avec le collaboration avec les diffĂ©rents corps de mĂ©tiers de l'entreprise, vos missions consisteront RĂŽle technique Etudier les demandes de SAV des particuliers/clients, DĂ©terminer s’il s’agit d’un SAV sous garantie ou payant, DĂ©cider de la rĂ©alisation du SAV ou du renvoi sur un partenaire spĂ©cialisĂ©, Etablir les devis d’intervention, Organiser et optimiser les prises de Rendez-vous, PrĂ©parer le matĂ©riel nĂ©cessaire Ă  chaque intervention. Si nĂ©cessaire, commander les matĂ©riels/matĂ©riaux de remplacement, DĂ©finir le nombre de personnes nĂ©cessaires Ă  chaque intervention, Etablir les fiches d’intervention, Assister, Ă  la demande de la direction, aux rĂ©unions d’expertise sur chantier, DĂ©terminer et rĂ©aliser les Ă©ventuelles interventions en soutien des conducteurs de Travaux pour les levĂ©es de rĂ©serves en phase OPR/OPL En accord avec le Conducteur de travaux, prĂ©parer et organiser la levĂ©e des rĂ©serves, RepĂ©rer et commander les matĂ©riaux de remplacement Ă©ventuels vitrages notamment, DĂ©finir le nombre de personnes nĂ©cessaires aux interventions, Assurer, en cas de besoin, l’organisation des rendez-vous. RĂŽle d’encadrement PrĂ©parer les plannings d’intervention SAV en optimisant/regroupant les interventions, Valider les plannings avec la direction technique et les conducteurs de travaux, VĂ©rifier les commandes avec le chef d’atelier, Collaborer avec l’assistante pour les rĂšglements en direct, Veiller Ă  la bonne diffusion des quitus d’intervention Veiller Ă  l’application et au respect des diffĂ©rentes normes et procĂ©dures, Assurer le contrĂŽle qualitĂ© des interventions SAV, Signaler et solutionner les de soutien En l’absence de mission SAV, vous serez intĂ©grĂ© aux Ă©quipes en tant que menuisier aluminium spĂ©cialiste et assisterez les chefs d’équipes en tant que sachant/formateur. Vous participerez Ă  des prises de cĂŽtes Ă  la demande des conducteurs de l’absence de SAV, Renfort des Ă©quipes de pose sur les chantiers, prises de cĂŽtes, formation, lancement de chantier, etc
 Profil recherchĂ©Vous ĂȘtes titulaire d'un diplĂŽme dans le second Ɠuvre idĂ©alement dans le domaine de la menuiserie CAP Ă  Bac +2 et vous bĂ©nĂ©ficiez d'une expĂ©rience dans le domaine SAV. Informations complĂ©mentairesType de contrat CDI Temps de travail Temps pleinSalaire 32500 € - 39000 € par an
Cest un poĂšme de Paul Fort, Le Bonheur, qui a inspirĂ© le titre du film. Il commence ainsi : « Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite. Il va filer. » Dans le monde d’aujourd’hui, les gens courent sans arrĂȘt. Ils cherchent le bonheur, mais on peut se tromper de bonheur.
Fini l'Ă©tĂ© et son cortĂšge de luxuriants festivals. Qu'Ă  cela ne tienne vive l'automne oĂč Le bonheur est dans le prĂ© »! DerriĂšre cette appellation rĂ©jouissante se cache la premiĂšre Ă©dition d'une fiesta de trois jours, Ă©clectique et conviviale. Elle aura Ă©videmment lieu dans un prĂ© oĂč l'association Paroles et Musique du Corong prendra quand mĂȘme le soin de dresser un chapiteau de 2000 places on n'est jamais trop prudent. Il se situe sur un terrain jouxtant l'auberge Ty Pikouz, dans la commune de Saint-NicodĂšme, proche de Callac. Au menu vendredi, samedi et dimanche fest-noz, reggae-trans, balade, foire bio et musiques du monde. Le tout sous le regard bienveillant de l'Ă©tonnant menhir chevelu un lierre centenaire lui tient lieu de coiffure, rĂ©sidant permanent du site du festival. Vendredi 22 Fest-noz dĂšs 21 h, avec une affiche du tonnerre. On y retrouvera les frĂšres Morvan, dont la ferme de BĂŽtcol est toute proche. Autres locaux rĂ©putĂ©s et prĂ©sents, les frĂšres Guichen. Ce vendredi soir, c'est Jean-Charles seul qui entrera en action, au sein de l'explosif trio de guitares PSG P comme Jacques Pellen, S comme SoĂŻg SibĂ©ril, G comme Jean-Charles Guichen. Sept autres formations guideront les danseurs jusque tard dans la nuit Skeduz Ă©galement le lendemain Ă  Brasparts ; lire en page 4, les sonneurs Durassier-Kergosien, les chanteuses Flohic-Corbel, le duo Perroches-Morvan accordĂ©on et flĂ»te + trois jeunes groupes au talent Ă©vident, AzĂ©lice, Skolidi et Kalon Breizh. 40 F. Samedi 23 Reggae-trans au programme Ă  partir de 21 h. TĂȘtes d'affiche et programmĂ©s Ă  23 h 30, les Hilight Tribe ne seront pas dĂ©paysĂ©s. Ils avaient sĂ©journĂ© Ă  Ty Pikouz autour de leur passage trĂšs remarquĂ© Ă  la derniĂšre Ă©dition des Vieilles Charrues de Carhaix. Lire aussi page 4. Deux autres formations mettront le prĂ© en transe Green Waters et Narayana. Green Waters, sextet de Saint-NicodĂšme mĂȘme, pratique des mĂ©langes Ă  base de blues, de jazz, de rock et de funk. Les Vannetais de Narayana suivront. Ils sont devenus une valeur sĂ»re de la scĂšne reggae-ska. 50 F. Dimanche 24 Balade musicale Ă  10 h Ă  la dĂ©couverte des gorges du Corong. Les organisateurs du festival tenaient absolument Ă  partager avec le public le coup de coeur qu'ils Ă©prouvent pour ce site magique du Kreiz-Breizh. Foire bio nature toute la journĂ©e. Los Trognos Coulos animera un apĂ©ro-fanfare prĂ©cĂ©dant le repas bio servi sous chapiteau adultes 120 F ; enfants 35 F. L'aprĂšs-midi, poursuite de la visite des stands, animations pour enfants jeux, maquillage, promenades Ă  cheval... et feu d'artifice de musiques du monde dĂšs 13 h. Les concerts 60 F verront se succĂ©der sur scĂšne - Veillon-Riou, fameux duo celtique flĂ»te traversiĂšre-guitare ; - un groupe surprise 14 h 15 ... - Le Guichen Quartet 15 h 30, composĂ© de Jean-Charles le guitariste, de son frangin accordĂ©oniste FrĂ©dĂ©ric, du bassiste StĂ©phane De Vito qui faisait avec eux les belles nuits d'Ar Re Yaouank, ainsi que du percussionniste Dominique Molard ; - Bashavav 17 h, un quartet tourbillonnant aux humeurs balkaniques ; - SimĂ©on Lenoir 18 h 15, le laurĂ©at des Jeunes Charrues 2000 ; - Yog Sothoth 19 h 45, groupe d'ethno-world-jazz accueillant pour la circonstance un invitĂ© prestigieuxx, Jacques Pellen ; - Lokarn 21 h 30, formation de Rostrenen au rock ardent. Vendredi, samedi et dimanche, Le bonheur est dans le pré», alors, comme l'Ă©crivait le poĂšte Paul Fort, cours-y vite, cours-y vite» Datede sortie : 31/07/2007. Casting : Serrault Michel, Mitchell Eddy, Azema Sabine, Morel Gerard, Cantona Joel, Cantona Eric. Le bonheur est dans le prĂ© - Synopsis. Le bonheur est dans le prĂ©, cours-y vite, cours-y vite, le bonheur est dans le prĂ©, cours-y vite il va filer. C'est ce que s'empresse de faire le hĂ©ros du film d'Etienne
Autre comptine de Paul Fort qui a accompagnĂ© nos premiĂšres annĂ©es d’école. Comme la Chanson du va et vient du vent », elle est composĂ©e avec un refrain et des rĂ©pĂ©titions chantantes et charmantes. Et comme cette autre comptine on y lit la fuite de la vie, du bonheur de la jeunesse en filigrane. C’est frais, c’est printanier, c’est ludique, mais c’est
plutĂŽt pessimiste ! Heureusement que les enfants n’y voient que le premier degrĂ© !LE BONHEUR Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite. Il va filer. Si tu veux le rattraper, cours-y vite, cours-y vite. Si tu veux le rattraper, cours-y vite. Il va filer Dans l'ache* et le serpolet, cours-y vite, cours-y vite, dans l'ache et le serpolet, cours-y vite. Il va filer. Sur les cornes du bĂ©lier, cours-y vite, cours-y vite, sur les cornes du bĂ©lier, cours-y vite. Il va filer. Sur le flot du sourcelet, cours-y vite, cours-y vite, sur le flot du sourcelet, cours-y vite. Il va filer. De pommier en cerisier, cours-y vite, cours-y vite, de pommier en cerisier, cours-y vite. Il va filer. Saute par-dessus la haie, cours-y vite, cours-y vite. Saute par-dessus la haie, cours-y vite ! Il a filĂ© ! Paul Fort L'alouette*L’ache dĂ©signe plusieurs plantes de la mĂȘme espĂšce dont le cĂ©leri ; je pense , pour ce poĂšme, Ă  celle trĂšs commune que l’on appelle aussi petite cigĂŒe » et qui a une fleur en forme d’ombelle
Je me demande si ce n’est pas sciemment que Paul Fort a citĂ© cette plante car elle avait la rĂ©putation de garder l’éternelle jeunesse et pour cela Ă©tait utilisĂ©e dans les cĂ©rĂ©monies funĂ©raires.
Lebonheur est dans le pré cours-y vite, cours-y vite ! Famille je t'aime Démarrer l'expérience SELAH SELAH est un mot qui signifie "pause" en hébreu, et que l'on retrouve dans les Psaumes à plusieurs reprises. Les mois de juillet et août évoquent pour beaucoup le soleil, la détente et les vacances. Bien entendu, cela dépend de la partie du globe dans laquelle vous 403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID _hnOL_41dIeQ3sugcQgQSee_cn-aszcc6LlkLVt61P1U-Hd3gR5-VQ==
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WashyWashy / Lave tes mains - Cours Vite aux toilettes - comptine éducative en anglais
le bonheur est dans le prĂ©, cours y vite... photo et image animaux, paysages, animaux domestiques Images fotocommunity le bonheur est dans le prĂ©, cours y vite... photo et image de gilles Boisset ᐅ Regarde la photo gratuitement sur DĂ©couvre ici d'autres images. le bonheur est dans le prĂ©, cours y vite... Le bonheur est dans le prĂ©, cours y vite, il va filer Paul Fort Ce matin... J'ai juste eu le temps de dĂ©clencher sans faire de rĂ©glage, la jument a emmener son tout petit loin de moi.
Lebonheur Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©, cours-y vite. Il va filer. Si tu veux le rattraper, cours-y vite, cours-y vite. Si tu veux le rattraper, cours-y Editer l'article Suivre ce blog Administration Connexion + CrĂ©er mon blog. Galerie SOLYZAAN Soly Commandes Recueils Carnet de blogs. ClĂ© dansant Gramophone PubliĂ© le 23 Avril 2017 par Jacques Viallebesset Le bonheur est dans le prĂ© . Paul Fort Le bonheur est dans le vite, cours-y vite. Le bonheur est dans les prĂ©, cours-y vite. Il va filer. Si tu veux le rattraper, cours-y vite, cours-y vite. Si tu veux le rattraper, cours-y vite. Il va filer. Dans l'ache et le serpolet, cours-y vite, cours-y vite Dans l'ache et le serpolet, cours-y vite. Il va filer. Sur les cornes du bĂ©lier, cours-y vite, cours-y vite Sur les cornes du Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©, cours-y vite. Il va filer. » Vers tirĂ© de Le bonheur Paul Fort Voir les RĂ©sultats. Voir les Calendriers. Le Mot du PrĂ©sident. Les jeunes Ă  l’honneur Ă  l’occasion du derby face au RC Valettois. Lire la suite. RCVG EQUIPE A – RCVRGP. Le RCVG recevait le leader de sa poule dimanche 19 le bonheur est dans le prĂ©, il est Ă  portĂ©e de main. Le recherche du bonheur est une Ă©tat d’équilibre essentiellement Ă©motionnel qui caractĂ©rise dans doute l’espĂšce humaine. Nous cherchons tous, Ă  l’insu de notre plein grĂ©, cette martingale, cette quadrature du cercle, qui semble d’éloigner de nous chaque fois que nous l’approchons. De nombreux penseurs, essayistes se sont attelĂ©s depuis des millĂ©naires Ă  en cerner les contours, improbables autant que flous. En 2006, le cinĂ©aste Gabriel Muccino en faisait le titre de son film alors qu’en 1971 dĂ©jĂ , Robert Mulligan explorait ce mĂȘme sujet. Cette Pursuit of happiness » prenait d’ailleurs comme base ce droit constitutionnellement accordĂ© Ă  chaque amĂ©ricain. Dans un ouvrage magistral, le Prix Nobel de littĂ©rature Bertrand Russell, partit lui aussi Ă  La conquĂȘte du bonheur » 1930. Son seul but, revendiquait-il dans sa prĂ©face a Ă©tĂ© d’assembler quelques remarques qui sont inspirĂ©s par ce que je crois ĂȘtre le bons sens... » Dans le livre qui vient d’ĂȘtre Ă©ditĂ©, Jean-Yves Ponce explique les mĂ©canismes qui dicte nos conduite et nos Ă©motions. Il s’attache avant tout a donnĂ© des conseils pratiques pour approcher, voire atteindre cet Ă©tat d’équilibre qui conduit au bonheur. Une entreprise complexe certes mais l’auteur est optimiste Nous disposons pourtant de toutes les ressources pour ĂȘtre heureux. Car oui, les ingrĂ©dients de notre accomplissement sont entre nos mains il s’agit de notre Ă©nergie Ă©motionnelle, de nos capacitĂ©s cĂ©rĂ©brales, de notre pouvoir dĂ©cisionnel et de notre aura. En les identifiant et en les combinant efficacement, nous pouvons rĂ©ussir Ă  crĂ©er notre propre potion de vie. Celle qui nous rendra solide dans le prĂ©sent, confiant en l’avenir, Ă©panoui en notre for intĂ©rieur, impermĂ©able aux agressions et disponible pour les relations enrichissantes. » Auteur, formateur, spĂ©cialiste de la mĂ©morisation depuis 2011 et passionnĂ© par les nouvelles façons d’apprendre et d’ĂȘtre Ă©panoui dans sa vie, Jean-Yves Ponce Ă©tudie la neuroergonomie et l’économie de la connaissance. Coach en dĂ©veloppement personnel, il aide son public Ă  ĂȘtre plus efficace dans son travail ou ses Ă©tudes, et Ă  dĂ©velopper pleinement ses capacitĂ©s pour trouver un Ă©quilibre solide et durable. Chaque semaine, il partage ses conseils sur un ton humoristique et inspirant sur sa chaĂźne YouTube Potion de Vie » et son blog Lefilm Le bonheur est dans le prĂ© de Etienne Chatiliez avec Michel Serrault, Carmen Maura, Eddy Mitchell. Bande annonce, sĂ©ances, date de sortie PubliĂ© le 05/05/2021 Ă  0507 , mis Ă  jour Ă  0509 Le service culturel de Clapiers, sous la baguette de l’élu dĂ©lĂ©guĂ© Ă  la culture, Thierry Vindolet, propose de lier les arbres de Clapiers Ă  des messages de bonheur, des poĂšmes que les Ă©crivains de tous Ăąges pourront Ă©crire sur le pupitre qui sera placĂ© Ă  cĂŽtĂ© de dix arbres choisis pour leur majestĂ©. On peut faire connaĂźtre son projet, repĂ©rage de l’arbre et/ou l’écriture ou la sĂ©lection d’un poĂšme auprĂšs de Delphine 06 46 41 69 53 qui donnera toutes les prĂ©cisions nĂ©cessaires pour participer Ă  l’opĂ©ration "Un arbre un poĂšme", qui sera le point de dĂ©part d’une balade au charme bucolique. Ne pas attendre le 10 juin ou Le Bonheur, de Paul Fort, aura filé  Correspondant Midi Libre 06 66 87 43 47 Lebonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite. Il va filer. Si tu veux le rattraper, cours-y vite, cours-y vite. Si tu veux le rattraper, cours-y vite. Il va filer. Dans l’ache et le serpolet, cours-y vite, cours-y vite. Dans l’ache et le serpolet,
"Le bonheur est dans le prĂ©, cours y vite, cours y vite... Saute par dessus la haie cours y vite, cours y vite, il a filĂ©..." Paul Fort 1872-1960. Nous avons tous appris Ă  l'Ă©cole primaire cette charmante bonheur, mythe ou rĂ©alitĂ© ?En France, nous sommes les champions d'Europe de la consommation de mĂ©dicaments psychotropes, nos rayons de librairie dĂ©bordent de livres de bien ĂȘtre, et d'art du bonheur, jamais les paradis artificiels n'ont tant attirĂ©, et Ă  l'inverse, certains le retrouve dans les sagesses que nous sommes mortels, le bonheur est un objectif de vie pour beaucoup d'entre au fait, le bonheur c'est quoi?C'est un Ă©tat de satisfaction que l'on voudrait permanent, or, il est Ă©phĂ©mĂšre et il peut prendre des significations bien diffĂ©rentes pour chacun et heureusement...un beau paysage, l'amour, un bon livre, la premiĂšre gorgĂ©e de biĂšre, les vrais amis, un problĂšme rĂ©solu...Pour ClĂ©menceau, le plus beau moment de l'amour Ă©tait de monter l'escalier...et pour d'autres, aujourd'hui l'amour n'est pas forcĂ©ment dans le prĂ©...Le bonheur est une notion subjective et l'antiquitĂ©, les philosophes se sont intĂ©ressĂ©s Ă  la dĂ©finition du bonheur, Socrate disait" Connais toi, toi-mĂȘme" c'est Ă  dire, trouver le bonheur Ă  sa mesure, Epicure prĂ©conisait une sorte de diĂ©tĂ©tique des plaisirs non pas la jouissance, Ă  l'opposĂ© des stoĂŻciens qui prĂŽnaient le bonheur dans la morale. Plus prĂšs de nous, Kant disait que le bonheur n'Ă©tait qu'un idĂ©al de l'imagination, et Nietzsche, le bonheur, "c'est dire oui Ă  la vie, parce que le vie est un tout, avec ses beautĂ©s et ses souffrances"Le bonheur, paradoxe social, l'image que la sociĂ©tĂ© nous renvoie est celle de la rĂ©ussite, de l'argent, des plaisirs faciles, suscitant l'envie et gĂ©nĂ©rant l'insatisfaction et le sentiment de l'Ă©chec si on n'atteint pas l'objectif sociĂ©tĂ© contemporaine axĂ©e sur la consommation, plus sur la notion de l'avoir, que sur celle de l'ĂȘtre, conditionne le bonheur, Ă  la recherche de la performance et du toujours beaucoup, le bonheur n'est pas une promesse, il n'est qu'un droit supplĂ©mentaire que l'on revendique. Le droit au bonheur, comme le droit au travail, Ă  la protection sociale...Et pourtant, nous savons bien que l'argent ne fait pas le bonheur, nous avons tous vu des gens heureux de vivre, alors qu'ils ne disposent que du strict nĂ©cessaire, des religieux contemplatifs resplendissants de bonheur les croyants, chrĂ©tiens, juifs, musulmans... le vrai bonheur ne peut ĂȘtre atteint que dans l'au delĂ , paradis, nirvana, eden, jardin des dĂ©lices... seule l'espĂ©rance de la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle promise leur donne la vraie raison de bonheur est peut ĂȘtre tout simplement l'acceptation de la vie," pas le but du chemin, mais le chemin lui mĂȘme" Lao moi, Il s'agit sans doute, de dĂ©sirer un peu moins, d'aimer et d'espĂ©rer un peu Remaud
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Guyloup, Si qqn doit s'excuser, ce n'est certainement pas moi. J'ai donnĂ© des infos utiles Ă  des personnes qui cherchaient de bonnes addresses, il y a suffisamment de clubs pas fiables en Mer Rouge pour avoir le droit de parler avec enthousiasme d'un bon club, sĂ©rieux, fiable, abordable dans lequel je suis allĂ©e plusieurs fois. SUJET CLOS, ras le bol de devoir me justifier. PS Mes infos concernant le comportement du modo est justifiĂ©e, j'ai mes sources et elles sont fiables. Je ne comprends meme pas en quoi le fait de faire un copier coller d'un sujet de discussion Ă  l'autre pose un problem, j'Ă©tais pressĂ©e et je voulais malgrĂ© tout contribuer, tout le monde n'est pas abonnĂ© aux memes sujets de discussion sur le Forum et certaines personnes actives sur une discussion ne le sont pas forcĂ©ment sur d'autre. En effet GĂ©rard, il s'agit de Red Sea College ... J'Ă©tais Ă  Sharm cet hiver ... mal servi dans un autre Club Anglophone, j'ai choisi celui ci dont je connaissais la rĂ©putation en cours de sĂ©jour. Super instructeurs et guides de plongĂ©e, nourriture excellente Ă  bord des bateaux et formations Ă©galement au top. Chat Noir, TrĂšs bonne idĂ©e, c'est ce que je ferai dĂ©sormais en MP. Mais j'ai appris dans l'intervalle des choses trĂšs intĂ©ressantes sur ce Forum, qui apparemment et systĂ©matiquement modĂšre tout propos concernant des clubs qui n'adhĂšre pas Ă  .... Tu parles d'une libertĂ© d'expression c'est pitoyable, mais c'est bien du coup, je vais fonder quelque chose de mon cĂŽtĂ©, oĂč les gens pourront VRAIMENT partagĂ© leurs bons plans plongĂ©e sans que le dieu Dollar soit derriĂšre ! Bonne continuation. PS Quant Ă  toi Dieu le maĂźtre modĂ©rateur, je ne suis pas obligĂ©e de venir tout le temps sur le Forum, de participer, de poster, de faire des commentaires. Si le fait que je donne mon avis Ă  qqn sur le forum Maldives en lui disant que les requin marteaux il les trouvera en Egypte, si cela te pose un problĂšme tu devrais raccrocher de ton boulot de modĂ©rateur et arrĂȘter de psychoter. Un modĂ©rateur est cense modĂ©rer les agressions entre PADI et CMAS par exemple, legion sur ce site, les gens qui s'agressent pour rien au lieu de te dĂ©fouler sur qqn qui voulait juste filer un bon plan sur un club fiable ! PS 2 HEUREUSEMENT qu'il y a pas des mecs comme ça lĂ  oĂč je vais et qu'entre amoureux de la plongĂ©e nous sachons nous respecter et faire preuve de tolĂ©rance et d'ouverture ... mais c'est vrai que les plongeurs, ceux qui pratiquent ne sont pas des vendus ! DĂ©solĂ©e Scubaphil Suis super agacĂ©e par le comportement des modĂ©rateurs. En ce qui te concerne bien entendu, tu as effectivement tout Ă  fait bien fait de donner ton avis concernant Red Sea Waterworld Christophe, Il y a une rubrique sur ce Forum qui est prĂ©vu pour les recherches de bons plans, de binomes, de bons plans pour voyage de groupe ... J'ai postĂ© lĂ  en premier ... accessoirement je bosse, donc copiĂ© collĂ© ... J'ai fait part justement de mon experience, en partageant mon enthousiasme pour un club de plongĂ©e sur Safaga qui tient la route, contrairement Ă  d'autres. On part avec eux pour la croisiĂšre, il reste des places dispos sur le bateau pour ce que j'en sais pour la croisiĂšre du d'octobre 2014... d'oĂč possibilitĂ© pour des gens seuls de venir aussi ... Je faisais au plus vite, parce que je bosse, alors navrĂ©e de faire court, voire tĂ©lĂ©graphique, je cherchais d'autres infos sur le Forum et du coup je me suis dis que j'allais donner un retour par rapport Ă  ce que je connais ... je fais un post, je vois un autre sujet oĂč l'info peut aussi servir et du coup j'ai fait un copiĂ©-collĂ©. Avant de modĂ©rer aussi sauvagement, le minimum serait de prendre contact avec la personne concernĂ©e, histoire de voir si c'est en effet une personne privĂ©e ou un spameur ... Kalipok, Oui je suis enthousiaste vis Ă  vis de ce Club ? Ou y a t'il le mal ? Oui je suis Ă©nervĂ©e parce que mes post raccord Ă  des demandes prĂ©cises de personnes sur ce Forum, ont Ă©tĂ© effacĂ©s alors que je me donner la peine d'Ă©crire et de communiquer un bon plan !! Alors oui j'ai fait un copiĂ© collĂ© pour me simplifier la tĂąche et pas devoir tout rĂ©-Ă©crire accessoirement je bosse pour repartir faire des bulles ... Excuses moi de rĂąler mais vu le commentaire du Modo sur les autres post, lĂ  franchement y a de quoi l'avoir mauvaise ! Scuba Phil .... Je parlais initialement de 3 Turtles de Safaga, ou de mon experience Ă  Red Sea Watercollege ... merci de remonter le fil de cet Ă©change ! On a effacĂ© mes post de ce matin, parce que je rĂ©pondais Ă  des personnes qui cherchaient un bon plan pour la plongĂ©e en Egypte ... et que j'ai eu le Malheur de mettre les liens du site Internet et du groupe Facebook de mon club fĂ©tiche Ă  Safaga pour faciliter les recherches de tout le monde ... Je ne faisais pas particuliĂšrement l'apologie des 2 autres mĂȘme si j'ai adore plonger avec eux. Kalipok, J'adore tes post un vrai Bonheur ! Si filer des bons plans alors que j'ai galĂ©rĂ© avec certains clubs de plongĂ©es en terme de qualitĂ© de materiel et de prestations et dire que j'ai enfin trouvĂ© un club qui fait les choses correctement, te pose un problem, alors il faut cesser de frequenter les forums, car je n'ai postĂ© les coordonnĂ©es de mon club prĂ©fĂ©rĂ© Ă  Safaga QUE sur les sujets qui Ă©taient raccords ... Maintenant je pense qu'un Forum est lĂ  pour se passer les bons plans ... Mais qui sait tu as sans doute tes propres motivations de me dĂ©crĂ©dibiliser ... Mais bon c'est bien, je saurais qu'apparemment ce forum est dĂ©diĂ© Ă  la pub par les pro et que la libertĂ© d'expression est rĂ©duite Ă  nĂ©ant ! MAGNIFIQUE ! je vais vous faire une pub d'enfer pour le coup ! WHAOUH ! J'ai considĂ©rĂ© normal de faire de mĂȘme transmettre le bon plan des 3 Turtles Safaga bon plan trouvĂ© sur ce forum il y a 3 ans, en parlant de la croisiĂšre Ă  laquelle nous allons participer en octobre 2014, parce que nous sommes contents de ce club qui est qualitativement Ă  la hauteur au niveau matĂ©riel et organisation, contrairement Ă  d'autres clubs, vĂ©ritables usines Ă  bulles sur Safaga !!! Je suis Ă  demie allemande, alors parler d'une certaine rigueur allemande, ca vous dĂ©frise peut ĂȘtre mais dans ce sport, je pense que c'est fort appropriĂ©, sans rigueur, hĂ©las ce sont nos vies qui peuvent ĂȘtre en Jeu ! Je peux tout aussi bien vous dire que j'ai totalement adorĂ© mes plongĂ©es avec Red Sea Watercollege Ă  Sharm El Scheik et que je recommande Ă©galement chaudement ce club ainsi que Red Sea Waterworld Ă  Taba oĂč j'ai passĂ© mes niveaux. Mais je suppose que lĂ  vu les reactions, c'est la concurrence qui se manifeste. TrĂšs aimable de penser que j'appartiens aux 3 Turtles, je ne suis lĂ  que pour exprimer mon avis de cliente et de pratiquante de ce sport. Maintenant si le fait de redonner les bons tuyaux dĂ©nichĂ©s,c'est qu'il y a un vrai problĂšme pour nos autres plongeurs, d'Ă©changer nos avis et nos bons plans en terme de Clubs et de Destinations ! Petite parenthĂšse pour les Marteaux tu pourras les trouver sur la BDE en Egypte 
 EDIT MODO = merci d'arreter le spam sur le super sejour en egypte que vous avez trouvĂ© 
 nous espĂ©rons que vous ĂȘtes au moins rĂ©mĂ©nĂ©rĂ© par le club pour ceci. Bonjour Ă  tous, Nous avons voyagĂ© depuis 2012, sur l'Egypte 5 ou 6 fois depuis Septembre 2012 sans JAMAIS aucun problĂšme de sĂ©curitĂ© et encore moins un sentiment d'insĂ©curitĂ©. Ce qui nous a peinĂ© surtout c'est de voir que les touristes n'Ă©taient pas lĂ  ... et pourtant Dieu seul sait, autour de la Mer Rouge, jamais eu autant le sentiment d'ĂȘtre en sĂ©curitĂ© depuis le temps que j'y vais 20 ans ...!! Fort heureusement les TO repropose la destination, pour le pays c'est vraiment urgent ... ! Les 2 ans auront permis Ă  la Mer Rouge de se rĂ©gĂ©nĂ©rer un peu c'est au moins une bonne chose EDIT MODO = merci d'arreter le spam sur le super sejour en egypte que vous avez trouvĂ© 
 nous espĂ©rons que vous ĂȘtes au moins rĂ©munĂ©rĂ© par le club pour ceci. Hello, Hello, EDIT MODO = merci d'arreter le spam sur le super sejour en egypte que vous avez trouvĂ© 
 nous espĂ©rons que vous ĂȘtes au moins rĂ©mĂ©nĂ©rĂ© par le club pour ceci. Pour les oreilles pense Ă  fond Ă  la decompression dans les 3 premiers mĂštres. Et fais faire en pharmacie un mĂ©lange eau oxygĂ©nĂ©e/acide borique special plongeurs et de te mettre le mĂ©lange dans les oreilles aprĂšs chaque plongĂ©e, ca Ă©vite les infections etc ... Plus de soucis avec les oreilles depuis que j'utilise cela

Lebonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite. Il va filer. Paul Fort. Il n’y a pas de bonheur possible pour personne sans le soutien du courage. Alain
Revenons Ă  Dakar. Ce qui fut extraordinaire ce fut l’arrivĂ©e dans la rade sur le paquebot Le Foucault des Chargeurs RĂ©unis, le bateau majestueux devant GorĂ©e, l’arrivĂ©e au port sous le soleil, les hangars et tous ceux qui nous attendaient. Ce fut mon premier contact avec le avions embarquĂ© Ă  Bordeaux, le paquebot Ă©tait plein d’enfants de tous ces coopĂ©rants qui allaient faire oublier le passĂ© colonial de la France et aider le pays Ă  se dĂ©velopper. Tous jeunes, plein d’idĂ©al mĂȘme si certains n’étaient attirĂ©s que par de bons salaires. Nos parents y croyaient, eux, Ă  l’avenir du SĂ©nĂ©gal et nous partions pour une belle qui se prolongea. Nous Ă©tions dans une petite Ă©cole prĂšs de l’aĂ©roport de Yoff, oĂč j’avais comme maĂźtresse Madame Campistrous sic . Elle portait avec assurance son drĂŽle de nom et se dĂ©vouait pour ses Ă©lĂšves. Nous avions par exemple un petit jardin oĂč nous faisions pousser des arachides, du manioc ou du sorgho que nous arrosions dĂ©votement, je me souviens comme la terre Ă©tait sĂšche et craquelĂ©e. Je me rappelle ces aprĂšs-midis du samedi oĂč nous brodions nos Ɠuvres, moi j’avais dessinĂ© des Ă©pis de blĂ©s et je rĂȘvais doucement Ă  la France sous la varangue fleurie de bougainvillĂ©s. Nous prĂ©parions avec acharnement le certificat d’études, diplĂŽme trĂšs important pour beaucoup d’élĂšves qui n’allaient pas aller plus avant. Comme c’était leur derniĂšre annĂ©e d’études, nous Ă©tudions comment allaiter un bĂ©bĂ©, comment disposer un petit lit sous le manguier pour que le bĂ©bĂ© soit Ă  l’abri des bĂȘtes. Il y avait plusieurs chapitres sur les maladies tropicales et j’étais terrifiĂ©e Ă  la pensĂ©e d’avoir la lĂšpre, j’avais une tache rose insensible me semblait-il, j’avais beau me piquer avec une Ă©pingle, je ne sentais rien. Il faut dire qu’à Dakar il y avait plein de lĂ©preux qui mendiaient, tendant leurs mains atrophiĂ©es vers nous. Comme j’étais plus petite, j’étais Ă  la hauteur de ces enfants qui n’avaient plus de jambes et se dĂ©plaçaient dans des petites y avait aussi autre chose qui m’intriguait c’était ces bagnards en uniforme bleu qui cassaient des cailloux et se dĂ©plaçaient avec peine, attachĂ©s qu’ils Ă©taient Ă  un boulet. Il y avait des blancs et des noirs, je crois. Je les plaignais beaucoup d’ĂȘtre ainsi en plein c’était notre premier sĂ©jour Ă  Dakar. Nous habitions une villa au Virage . Il y avait la route, la dune et la mer. Nous en sentions l’iode et nous traversions sans problĂšme la route, il y avait peu d’autos Ă  cette Ă©poque lĂ . La dune Ă©tait immense, nous y creusions des trous, nous y avions trouvĂ© le crĂąne d’un zĂ©bu. Une fois, des milliers de sardines Ă©taient venues s’échouer et les femmes de Yoff et de N’Gor en emplissaient leurs allions Ă  l’école Ă  pied et traversions un territoire de brousse oĂč nous apercevions des chacals. Une fois, une de mes sƓurs avait Ă©tĂ© attaquĂ©e par un charognard. On avait pensĂ© qu’ils avaient Ă©tĂ© attirĂ©s par ses cheveux y avait un grand virage oĂč se trouvait un restaurant. Un jour, en rentrant de l’école, nous avons trouvĂ© un gros chien qui semblait nous attendre. Nous avons eu peur, tout d’abord mais maman nous a rassurĂ©s et il est devenu notre grand copain. Quand nous allions nous baigner, il nous accompagnait, nous avions trouvĂ© une petite crique idĂ©ale. Il se postait Ă  l’entrĂ©e de la crique et quand on dĂ©passait une certaine limite, il poussait un gros soupir et se mettait Ă  l’eau c’était un St Bernard et il faisait son boulot de Saint Bernard, nous n’aurions pas Ă©tĂ© Ă©tonnĂ©s qu’il porte un petit tonneau Ă  son cou et qu’on puisse y boire du rhum !Un jour, on nous a annoncĂ© qu’il y avait une Ă©pidĂ©mie de fiĂšvre jaune. C’était ennuyeux car une de mes sƓurs avait de l’asthme et ne pouvait ĂȘtre vaccinĂ©e. Les autoritĂ©s n’y sont pas allĂ©es de main morte des avions dĂ©versaient du DDT, on voyait de grandes nappes au dessus de la petite colline et tous nos oiseaux enfermĂ©s dans une belle cage sont morts
A la fin de l’annĂ©e, j’ai passĂ© le certificat d’études et je l’ai rĂ©ussi ! Notre institutrice avait louĂ© un petit car et nous avait tous amenĂ©s Ă  Ouakam oĂč avait lieu l’examen. J’ai eu une faute Ă  ma dictĂ©e car le sĂ©nĂ©galais qui la lisait avait un fort accent et l’on n’avait pas su si c’était le creux ou le cƓur de la brousse
 Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite, cours-y bonheur est dans le prĂ©, cours-y vite, il va filer. Paul Fort
Coursy vite ! il va filer (Paul Fort) A mon ami Michel. Cueillons-le ! Commentaires sur Premier mai : le bonheur est dans le pré, Va pas faire chaud! Posté par mab, 01 mai 2016 à 06:33 | | Répondre. Merveilleux de te lire ce matin Hier j'ai feuilleté mon album de famille Tant de cartes sincÚres j'ai relues Que la coutume perdure ! C'est si beau le
Le bonheur est dans le prĂ© est sans doute le poĂšme le plus cĂ©lĂšbre de Paul Fort. Son thĂšme est le bien-ĂȘtre, le calme, la joie de vivre et la sĂ©rĂ©nitĂ©. Ce texte est tellement connu qu'il a dĂ©jĂ  inspirĂ© la fameuse Ă©mission de tĂ©lĂ©rĂ©alitĂ© " L'amour est dans le prĂ© " animĂ©e par Marie-Ève Janvier en 2005 puis par prĂ©sentĂ©e par Karine Le Marchand en 2006 et le film d’Étienne Chatiliez qui porte le mĂȘme titre et qui a Ă©tĂ© produit en 1995. Ce dernier a Ă©tĂ© mis en scĂšne spĂ©cialement en dĂ©dicace Ă  son auteur le poĂšte Paul Fort, surnommĂ© souvent Le Prince des PoĂštes. Texte du PoĂšme Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite. Il va filer. Si tu veux le rattraper, cours-y vite, cours-y vite. Si tu veux le rattraper, cours-y vite. Il va filer. Dans l’ache et le serpolet, cours-y vite, cours-y vite. Dans l’ache et le serpolet, cours-y vite. Il va filer. Sur les cornes du bĂ©lier, cours-y vite, cours-y vite. Sur les cornes du bĂ©lier, cours-y vite. Il va filer. Sur le flot du sourcelet, cours-y vite, cours-y vite. Sur le flot du sourcelet, cours-y vite. Il va filer. De pommier en cerisier, cours-y vite, cours-y vite. De pommier en cerisier, cours-y vite. Il va filer. Saute par-dessus la haie, cours-y vite, cours-y vite. Saute par-dessus la haie, cours-y vite. Il a filĂ©! Paul Fort Bonheur
Coursy vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite. Il va filer. Si tu veux le rattraper, cours-y vite, cours-y vite. Si tu veux le rattraper, cours-y vite. Il va filer. Dans l’ache et le serpolet, cours-y vite, cours-y vite. Dans l’ache et le serpolet, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©, cours-y vite, cours Le bonheur est dans le prĂ©, cours-y vite, cours-y vite! C’est le conseil de notre interlocuteur Monsieur Nermin Vučelj 43, maĂźtre de confĂ©rences en littĂ©rature et culture françaises dans la FacultĂ© de philosophie Ă  NiĆĄ. Il a une ambition en mĂȘme temps trĂšs simple et trĂšs difficile dans la vie – il veut ĂȘtre lui-mĂȘme. Les Ă©tudiants en Serbie ne peuvent pas bien connaĂźtre la littĂ©rature française, et la culture française en gĂ©nĂ©ral, aprĂšs leur enseignement primaire et secondaire qui se borne Ă  quelques auteurs français et leurs Ɠuvres MoliĂšre, Balzac, Camus et quelques personnages historiques et les Ă©vĂ©nements absolutisme de Louis XIV, RĂ©volution française, NapolĂ©on. Je pense qu’ils entendent, pour la premiĂšre fois, parler Montaigne, Racine, Diderot, Stendhal, Gide, ou VercingĂ©torix, affaire Dreyfus, la RĂ©sistance, Ă  la facultĂ©, plus prĂ©cis – aux Ă©tudes de la langue et littĂ©rature françaises...» - raconte ce docteur Ăšs Lettres. JE N’AI PAS CHOISI LE FRANÇAIS, C’EST LE FRANÇAIS QUI M’A CHOISI!» À l’ñge de treize ans, aprĂšs deux ans d’apprentissage, tout d’un coup, il s’est rendu compte de son amour pour le français et qu’il le rendait heureux. Nous croyons que tous les francophiles sont d’accord avec lui À mes oreilles, c’était la plus belle langue du monde qu’on puisse entendre.» Tout le monde a un enseignant prĂ©fĂ©rĂ© et grĂące Ă  lui on choisit souvent sa future profession. Son enseignante prĂ©fĂ©rĂ©e Cana, qui enseignait le français, lui avait appris beaucoup de choses 1 elle Ă©tait laborieuse et exigeante, ses cours Ă©taient fort intĂ©ressants.» À son tour, en tant que professeur de français Ă  l’école primaire, il apliquait ses mĂ©thodes de travail. Il nous raconte que c’était l’administration d’école qui partageait les classes d’élĂšves entre le français et le russe C’était prĂ©vu d’ĂȘtre le russe, comme notre institutrice nous avait appris, d’un ton irritĂ©, Ă  la fin de l’annĂ©e scolaire. À cet effet, je me prĂ©parais pendant les vacances j’ai trouvĂ© un manuel de russe et cherchĂ© Ă  apprendre Ă  lire en russe. À la rentrĂ©e, une surprise merveilleuse l’administration d’école a dĂ©cidĂ© que notre classe devait apprendre la langue française. Donc, je n’ai pas choisi le français, c’est le français qui m'a choisi.» LES DEUX CULTURES Son premier sĂ©jour en France n’était qu’une visite touristique d’une semaine Ă  Paris GuidĂ© par l’instinct, et comme Alice au Pays des merveilles je me suis trouvĂ© devant Le Louvre. J’ai passĂ© six heures au Louvre et j’y suis revenu le jour suivant. La visite du chĂąteau de Versailles a suscitĂ© les rĂ©flexions sur la grandeur de la civilisation française, sur le sentiment des rois et des reines qui se prenaient sans doute pour les dieux d’HomĂšre – capricieux, voluptueux, fĂ©roces. J’ai rĂ©flĂ©chi Ă  tout le sang versĂ© des mortels, des vilains», pour avoir construit ce temple de la vanitĂ© royale.» À Paris il Ă©tait fascinĂ© par des dictionnaires et des encyclopĂ©dies Hachette, Larousse, Le Robert... je me suis dit que j’étais Gulliver au pays des gĂ©ants. Nous n’avons aucun dictionnaire encyclopĂ©dique de la langue serbe.» Serbes et Français sont deux peuples amicaux depuis toujours et ils partagent beaucoup de chose entre eux. C’est parce que la vraie culture ne connaĂźt pas les frontiĂšres nationales. Le vrai commencement des lettres serbes n’était qu’au XIXe siĂšcle. La France a vĂ©cu jusqu’à lĂ  les siĂšcles des gĂ©nies. Quand la France vivait le classicisme et les LumiĂšres, nous Ă©tions toujours dans la poĂ©sie Ă©pique, c'est-Ă -dire au Moyen Age... Mais, cela ne diminue pas la haute valeur de notre culture. Au contraire. Nous avons MeĆĄa Selimović, MiloĆĄ Crnjanski et Ivo Andrić, qui sont Ă  la hauteur de Stendhal, Balzac et Proust. Sterija est notre MoliĂšre. Au moment oĂč le cinĂ©ma français Ă©tait marquĂ© par la Nouvelle Vague, le cinĂ©ma yougoslave Ă©tait connu dans le monde par sa Vague Noire...» Monsieur Vučelj sur l’influence française chez nous À la fin du XIXe siĂšcle et au dĂ©but du XXe siĂšcle, beaucoup de grands noms de la culture serbe avaient fait leurs Ă©tudes en France Ă©lĂšves français». Pour 2 les Serbes de la premiĂšre moitiĂ© du XXe siĂšcle, le français Ă©tait la langue vĂ©hiculaire des connaissances du monde entier.» Nous rappelons que plus de Ă©lĂšves en Serbie quant Ă  l’enseignement primaire et secondaire apprennent le français source Politika. Notre interlocuteur aussi croit que la culture française est populaire en Serbie La culture française est prĂ©sente parmi les Serbes au niveau diplomatique, puis restreinte aux Ăźlots des esprits raffinĂ©s, tels que les quatre chaires d’études françaises de l’enseignement universitaire et les Ă©coles françaises Ă  Belgrade.» La nouveautĂ© qui l’encourage ce sont les classes dans quelques lycĂ©es serbes oĂč on enseigne aux Ă©lĂšves l’histoire, la gĂ©o ou la chimie en français. Le Concours de la chanson franophone, et surtout le festival francophone de théùtre Ă  Novi Sad sont les manifestations prĂ©fĂ©rĂ©es de Monsieur Vučelj. Quand on parle sur le cadre de promotion de la francophonie, il a notĂ© qu’il faut suivre l’exemple de l’Allemagne dans ce domaine Ă  propos de la langue allemande. Ce maĂźtre, qui dans le temps libre adore lire les bouquins, Ă©couter de la radio et regarder les films, trouve qu’aujourd’hui les bouquins français en Serbie sont beaucoup plus chers qu’en France Quand j’étais Ă©tudiant, il y avait des rayons livres français’ dans les librairies de Belgrade. Aujourd’hui, c’est trĂšs rare...» On ne connaĂźt pas la musique française il pense que ZAZ, par exemple, trĂšs connue et populaire en Serbie, ne reprĂ©sente que l’exception de la rĂšgle. Quant aux films la situation, malheureusement, n’est pas trĂšs diffĂ©rente La connaissance du cinĂ©ma français chez les Serbes d’aujourd’hui se rĂ©duit aux Visiteurs, Taxi 1, 2, etc., et AstĂ©rix. On connaĂźt Audrey Tautou en tant qu’AmĂ©lie Poulain, Jean Reno par ses rĂŽles holywoodiens et GĂ©rard Depardieu par son passeport russe.» SOYEZ ÉPRIS DU FRANÇAIS ET AMUSEZ-VOUS BIEN! Durant ses sĂ©ances, dont nous Ă©tions tĂ©moins, Monsieur Vučelj faisait revivre certaines Ă©poques d'histoire et de littĂ©rature françaises. Faire le choix des Ă©vĂ©nements Ă  analyser, c’est faire comprendre l’esprit d’un moment ou d’un siĂšcle ou de la nature humaine en gĂ©nĂ©ral» - ajoute-t-il. Stefan Zdravković 3
Alorspour avoir une chance d’attraper dans leur filet de petits moments de bonheur, les parents d’élĂšves du RPI Deluz. Le bonheur est dans le prĂ©, cours y
Le bonheur est dans le pré. Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le pré. Cours-y vite. Il va filer. Si tu veux le rattraper, cours-y vite, cours-y vite. Si tu veux le rattraper, cours-y vite. Il va filer. Dans l'ache et le serpolet, cours-y vite, cours-y vite. Dans l'ache et le serpolet, cours-y vite. Il va filer. Sur les cornes du bélier, cours-y vite, cours-y vite. Sur les cornes du bélier, cours-y vite. Il va filer. Sur le flot du sourcelet, cours-y vite, cours-y vite. Sur le flot du sourcelet, cours-y vite. Il va filer. De pommier en cerisier, cours-y vite, cours-y vite. De pommier en cerisier, cours-y vite. Il va filer. Saute par-dessus la haie, cours-y vite, cours-y vite. Saute par-dessus la haie, cours-y vite. Il a filé ! Paul FORT L'utilisation des commentaires est désactivée pour cette note.
Le bonheur est dans le pré, cours y vite, cours y vite Saute par dessus la haie cours y vite, cours y vite, il a filé" Paul Fort 1872-1960. Nous avons tous appris à l'école primaire cette charmante poésie. Le bonheur, mythe ou réalité ? En France, nous sommes les champions d'Europe de la consommation de médicaments psychotropes, nos rayons de librairie
PubliĂ© le 11/08/2014 Ă  0350 , mis Ă  jour Ă  0814 Tout comme l'a Ă©crit le poĂšte Paul Fort Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite. Il va filer». Il est plaisant de croire que les anciennes presse-botteleuses du canton, tombĂ©es en dĂ©suĂ©tude depuis l'arrivĂ©e massive des round-ballers, s'inspirent de la prose poĂ©tique pour revivre Ă  Astugue — dans le prĂ© de Didier Magenties — une deuxiĂšme jeunesse inespĂ©rĂ©e. InutilisĂ©, oubliĂ©, voire complĂštement abandonnĂ©, ce matĂ©riel agricole qu'affectionnent D. Magenties, AndrĂ© PomĂšs et Jean-Paul Rigal, est patiemment remis en Ă©tat de marche avant de faire ses preuves dans le prĂ© fauchĂ©. Nostalgiques, et intĂ©ressĂ©s par les prĂ©cĂ©dentes restaurations relatĂ©es dans les diffĂ©rentes Ă©ditions de notre quotidien, les propriĂ©taires de ces machines ne s'y trompent pas en donnant leur matĂ©riel, devenu obsolĂšte, Ă  cette Ă©quipe de passionnĂ©s. C'est ainsi que RenĂ© BĂ©rot, de Gripp, a souhaitĂ© que son ancienne compagne de labeur, une McCormick international 5-112 de 1969, ne finisse pas Ă  la casse. Il a donc fait appel Ă  Didier Magenties afin qu'une retraite paisible dans les prĂ©s d'Astugue soit offerte Ă  la McCormick. Cette derniĂšre, toujours bien entretenue par son propriĂ©taire, a fonctionnĂ© Ă  merveille et a rĂ©alisĂ© un bon travail de presse en cette fin juillet. SauvĂ©e d'une mort annoncĂ©e, elle va dĂ©sormais rejoindre la Goetzman, la Rivierre-Casalis et la Coccinelle Jonh Deere F80, toutes trois restaurĂ©es et mises Ă  l'abri. Une cinquiĂšme presse-botteleuse doit prochainement ĂȘtre donnĂ©e aux trois amis. La passion bien ciblĂ©e de ces derniers et leur indĂ©niable dextĂ©ritĂ© mĂ©canique ont sensibilisĂ© les propriĂ©taires. En leur cĂ©dant ainsi gracieusement ce type de vieux matĂ©riel agricole, chacun contribue non seulement Ă  Ă©toffer le patrimoine rural mais aussi et surtout Ă  faire perdurer une mĂ©canique, un savoir-faire, hĂ©las ! supplantĂ©s par la modernitĂ© de machines Ă  fort rendement. Avis aux passionnĂ©s d'anciennes presse-botteleuses l'aventure qui se poursuit est Ă  suivre !
RĂ©sumĂ©de Le Bonheur est dans le prĂ© "Le bonheur est dans le prĂ©, cours-y vite, cours-y vite, le bonheur est dans le prĂ©, cours-y vite il va filer." C'est ce que s'empresse de faire le hĂ©ros du film d'Étienne Chatiliez aprĂšs avoir Ă©chappĂ© Ă  la mort, aux employĂ©es de son usine de matĂ©riel pour W.C. et Ă  ses emmerdeuses de femme et Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite. Il va tu veux le rattraper, cours-y vite, cours-y vite. Si tu veux le rattraper, cours-y vite. Il va l’ache et le serpolet, cours-y vite, cours-y vite. Dans l’ache et le serpolet, cours-y vite. Il va les cornes du bĂ©lier, cours-y vite, cours-y vite. Sur les cornes du bĂ©lier, cours-y vite. Il va le flot du sourcelet, cours-y vite, cours-y vite. Sur le flot du sourcelet, cours-y vite. Il va pommier en cerisier, cours-y vite, cours-y vite. De pommier en cerisier, cours-y vite. Il va par-dessus la haie, cours-y vite, cours-y vite. Saute par-dessus la haie, cours-y vite. Il a filĂ© ! Lepoint d’information prĂšs de la fontaine de Barbara. L’association de pĂȘche La Mouche tente de rĂ©concilier l’Homme et la Nature en le conduisant sur les chemins de la redĂ©couverte du milieu naturel aquatique. » Le bonheur est dans le prĂ©, cours-y vite, cours-y vite sur le flot du sourcelet, cours-y vite, il va filer. Le Bonheur est-il accessible Ă  l'Homme? Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite, cours-y vite. Le bonheur est dans le prĂ©. Cours-y vite, il va filer. Paul FORT, Les Ballades françaises Nous cherchons Ă  atteindre le bonheur depuis toujours. En gĂ©nĂ©ral, le bonheur se dĂ©finit comme la satisfaction totale du corps et de l'esprit, et l'envie d'atteindre cet Ă©tat durable d'assouvissement va ĂȘtre le moteur de toutes nos actions. Le bonheur devient notre but final, c'est le principe de l'eudĂ©monisme. Mais est-ce vraiment dans notre possible d'agir afin de l'atteindre? Ou n'est-ce que le fruit du hasard, la chance, comme l'Ă©tymologie du mot nous le fait transparaĂźtre? La question se pose donc avons-nous accĂšs au bonheur? Nous pourrions l'atteindre par le principe de l'ataraxie et l'aponie, c'est Ă  dire l'absence de troubles de l'Ăąme et du corps, et alors le bonheur nous est accessible; ou alors le bonheur n'est pas sous notre contrĂŽle mais sous celui de la chance, et dans ce cas il nous Ă©chappe. En premier lieu, le bonheur peut donc ĂȘtre dĂ©fini comme la plĂ©nitude de notre corps et de notre Ăąme. Nous serions totalement comblĂ©s par la rĂ©alisation de nos dĂ©sirs naturels, et cela durablement. De plus, c'est vers quoi tous les Hommes tendent. D'aprĂšs PASCAL, dans ses PensĂ©es Tous les hommes recherchent d'ĂȘtre heureux. Cela est sans exception, quelques diffĂ©rents moyens qu'ils y emploient ou encore Aristote qui pense que Tous les arts, toutes les recherches mĂ©thodiques de l'esprit, aussi bien que tous nos actes et toutes nos dĂ©cisions rĂ©flĂ©chies semblent toujours avoir en vue quelque bien que nous dĂ©sirons atteindre dans l'Éthique Ă  Nicomaque. C'est ce que nous appelons l'eudĂ©monisme, la recherche constante du bonheur qui motive toutes nos actions, cela touchant Ă  l'impĂ©ratif catĂ©gorique. Par ailleurs, il ne faut pas confondre le bonheur avec le plaisir les deux vont ensemble puisque le plaisir participe au bonheur mais il relĂšve souvent de l'infini comme nous le verrons par la suite. Bien que ce soit complexe de donner une dĂ©finition exacte du bonheur, nous pouvons l'identifier physiquement comme un sentiment de lĂ©gĂšretĂ© et de tranquillitĂ© c'est l'absence de troubles et d'inquiĂ©tude, tel l'a spĂ©cifiĂ© Épicure au 3Ăšme siĂšcle avant En effet, Épicure est un des premiers philosophes Ă  se poser la question du bonheur et comment l'atteindre. Selon lui, il est impossible d'ĂȘtre heureux sans ĂȘtre sage et c'est ce qu'il va dĂ©montrer dans sa Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e. Pour lui, nous ne pouvons parvenir au bonheur qu'en philosophant puisque le philosophe, ou le sage, est celui qui arrive Ă  prendre conscience des troubles de l'Ăąme et peut en faire abstraction. C'est tout le principe de l'Ă©picurisme Ă©viter la douleur corporelle, avoir l'Ăąme serein, et par-dessus tout, faire abstraction des dĂ©sirs vains car ceux-ci ne nous apportent du plaisir qu'une fois rĂ©alisĂ©s mais cela est Ă©phĂ©mĂšre, tel nous l'apprend SĂ©nĂšque. Le plaisir va contribuer au bonheur seulement s'il est rationnel et non de l'ordre de l'excessif [
] la vie de plaisir ne se trouve point dans d'incessants banquets et fĂȘtes, ni dans la frĂ©quentation de jeunes garçons et de femmes, ni dans la saveur des poissons et des autres plats qui ornent les tables magnifiques, elle est dans la tempĂ©rance, lorsqu'on poursuit avec vigilance un raisonnement, cherchant les causes pour le choix et le refus, dĂ©laissant l'opinion, qui avant tout fait le dĂ©sordre de l'Ăąme. Épicure, Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e. De plus, rĂ©pondre Ă  tous ses dĂ©sirs, vains ou naturels, en ayant comme but le bonheur relĂšverait de l'hĂ©donisme. Dans une philosophie plus moderne, celle de l'utilitarisme de BENTHAM, il s'agit de calculer afin de maximiser nos plaisirs par rapport Ă  notre peine. Toujours est-il que le concept du bonheur comme Ă©tat permanent de plĂ©nitude atteignable par la philosophie, par la suppression de tous nos dĂ©sirs qui viennent perturber notre tranquillitĂ© ne comblerait peut-ĂȘtre pas notre recherche car ne tomberions-nous pas dans l'ennui? C'est la pensĂ©e qu'Ă©met SCHOPENHAUER dans Le Monde comme volontĂ© et comme reprĂ©sentation Le dĂ©sir, de sa nature, est souffrance; la satisfaction engendre bien vite la satiĂ©tĂ©; le but Ă©tait illusoire; la possession lui enlĂšve son attrait; le dĂ©sir renaĂźt sous une forme nouvelle, et avec lui le besoin; sinon, c'est le dĂ©goĂ»t, le vide, l'ennui, ennemis plus rudes encore que le besoin. . En effet, le dĂ©sir nous manquerait rapidement, puisque nous prenons plus plaisir Ă  essayer d'atteindre le bonheur que de le vivre Il n'y a point de chemin vers le bonheur, le bonheur est le chemin. , ainsi est la pensĂ©e de Lao Tseu. Dans un second temps, si nous nous penchons sur l'Ă©tymologie du terme bonheur , il nous apparaĂźt qu'il vient du latin bonum augurium qui signifie bon augure . Cela nous oppose Ă  un problĂšme, puisqu'il ne s'agit donc plus de quelque chose que nous contrĂŽlons mais d'un concept mu par la chance. Dans la langue française, nous parlons bien de porte-bonheur, un objet qui est censĂ© nous porter chance, et non l'Ă©tat durable de plĂ©nitude comme vu auparavant. Cela rejoint le point de vue du stoĂŻcisme selon lequel le bonheur est bien un Ă©tat de plĂ©nitude mais qui dĂ©pend de la fortune, dans les deux sens du terme la richesse matĂ©rielle et la chance, et de la vertu. Il serait inscrit dans la nature de l'homme d'atteindre le bonheur ou non, et l'homme n'a aucun impact sur cela si ce n'est rĂ©pondre Ă  ses dĂ©sirs. Alain dans son Propos sur le bonheur nous le rĂ©vĂšle en effet La bonheur est une rĂ©compense qui vient Ă  ceux qui ne l'ont pas cherchĂ© ce qui expose donc bien qu'il n'existerait pas de chemin vers le bonheur, pas de moyens pour l'atteindre . La rĂ©compense n'est Ă©videmment pas matĂ©rielle, c'est le mĂ©rite qui la fera venir Ă  nous. Nous ne sommes donc pas maĂźtres du bonheur. Le bonheur est dans notre destin ou il ne l'est pas, donc son accessibilitĂ© en devient trĂšs limitĂ© car pas sous notre maĂźtrise. Ce n'est pas non plus le hasard, car la seconde dĂ©finition de la chance est la probabilitĂ© que quelque chose se produise , cela nous laissant dans un calcul bien qu'il soit scientifiquement impossible. NĂ©anmoins, il y a peu de chances que nous atteignons le bonheur, si l'on en croirait les pessimistes. En effet, FREUD est une premiĂšre rĂ©fĂ©rence dans ce domaine. Selon lui, dans Malaise dans la civilisation nous ne pouvons ĂȘtre heureux [
] tout l'ordre de l'univers s'y oppose; on serait tentĂ© de dire qu'il n'est point entrĂ© dans le plan de la CrĂ©ation que l'homme soit heureux. Le bonheur n'est pas sous notre empire, et pis encore, il ne serait mĂȘme pas dans notre nature. Être heureux n'est rien d'autre que s'adapter au malheur, le monde n'Ă©tant pas fait pour nous rendre heureux malgrĂ© tout ce qu'on tente. Ainsi, un troisiĂšme cas reste Ă  exposer. Si nous considĂ©rons que le bonheur existe, c'est parce qu'il existe le malheur. Notre malheur est causĂ© par inquiĂ©tude, souffrance, crainte, douleur, et pourrait donc ĂȘtre attĂ©nuĂ© d'aprĂšs les remĂšdes que propose Épicure, mais seulement de façon passagĂšre. Le contraste fait que nous avons une notion particuliĂšre du bonheur Nous sommes ainsi faits que seul le contraste est capable de nous dispenser une jouissance intense, alors que l'Ă©tat en lui-mĂȘme ne nous en procure que trĂšs peu. d'aprĂšs KANT dans les Fondements de la mĂ©taphysique des mƓurs. Le malheur est pour d'autres causĂ© par nos passions puisque celles-ci sont le fruit de notre imagination, toujours dĂ©mesurĂ©es et ne peuvent donc pas ĂȘtre satisfaites. C'est d'ailleurs ce que pense SPINOZA. Dans son Éthique il expose en effet comment l'homme doit vivre heureux en se libĂ©rant de ses passions qui ne lui causent que le malheur. De plus, les dĂ©sirs vains, comme chez les Ă©picuriens et les stoĂŻciens, sont semblables Ă  ces passions. Si l'on rĂ©pond tout de mĂȘme Ă  nos dĂ©sirs vains, il apparaĂźtra vite que l'on tombe dans un cercle vicieux. Faut-il encore savoir ce qui nous rendrait heureux sachant que Le concept du bonheur est un concept si indĂ©terminĂ©, que, malgrĂ© le dĂ©sir qu'a tout homme d'arriver Ă  ĂȘtre heureux, personne ne peut jamais dire en termes prĂ©cis et cohĂ©rents ce que vĂ©ritablement il dĂ©sire et il veut comme KANT le discerne. Un premier dĂ©sir satisfait laissera place au prochain, et ainsi de suite. Cela formerait une alternance perpĂ©tuelle entre la satisfaction, l'ennui, et la recherche de combler Ă  nouveau un dĂ©sir. Il faut donc savoir exactement ce vers quoi nous tendons le bonheur, la recherche du bonheur, ou les simples joies passagĂšres. Si le bonheur est atteint par la satisfaction totale de nos dĂ©sirs, nos besoins naturels en premier, nous risquons la monotonie, or la vie ne consiste pas en l'immobilisme et nous serions vite ennuyĂ©s. Et si l'on considĂšre que le bonheur n'est pas atteignable parce qu'il n'est pas dans notre pouvoir d'agir dessus, on dĂ©couvre aussi que le bonheur est peut-ĂȘtre un idĂ©al utopique. Finalement, le bonheur n'existe donc que par la comparaison que nous pouvons faire avec le malheur que nous vivons, car le bonheur Ă  lui tout seul n'est rien. Ce contraste permet de dire que nous pouvons donc atteindre un certain degrĂ© de bonheur. Dans un second temps, si nous nous penchons sur l'Ă©tymologie du terme bonheur », il nous apparaĂźt qu'il vient dulatin bonum augurium qui signifie bon augure ». Cela nous oppose Ă  un problĂšme, puisqu'il ne s'agit donc plus de quelque chose que nous contrĂŽlons mais d'un concept mu par la chance. Dans la langue française, nous parlons biende porte-bonheur , un objet qui est censĂ© nous porter chance, et non l'Ă©tat durable de plĂ©nitude comme vu auparavant. Cela rejoint le point de vue du stoĂŻcisme selon lequel le bonheur est bien un Ă©tat de plĂ©nitude mais qui dĂ©pend de la fortune , dans les deux sens du terme la richesse matĂ©rielle et la chance, et de la vertu. Il serait inscrit dans la nature de l'homme d'atteindre le bonheur ou non, et l'homme n'a aucun impact sur cela si ce n'est rĂ©pondre Ă  sesdĂ©sirs. Alain dans son Propos sur le bonheur nous le rĂ©vĂšle en effet La bonheur est une rĂ©compense qui vient Ă  ceux qui ne l'ont pas cherchĂ© » ce qui expose donc bien qu'il n'existerait pas de chemin vers le bonheur, pas de moyens pour l'atteindre ». La rĂ©compense » n'est Ă©videmment pas matĂ©rielle, c'est le mĂ©rite qui la fera venir Ă  nous. Nous ne sommes donc pas maĂźtres du bonheur. Le bonheur est dans notre destin ou il ne l'est pas, donc son accessibilitĂ©en devient trĂšs limitĂ© car pas sous notre maĂźtrise. Ce n'est pas non plus le hasard, car la seconde dĂ©finition de lachance est la probabilitĂ© que quelque chose se produise », cela nous laissant dans un calcul bien qu'il soitscientifiquement impossible. NĂ©anmoins, il y a peu de chances » que nous atteignons le bonheur, si l'on en croirait les pessimistes. En effet,FREUD est une premiĂšre rĂ©fĂ©rence dans ce domaine. Selon lui, dans Malaise dans la civilisation nous ne pouvons ĂȘtre heureux [
] tout l'ordre de l'univers s'y oppose; on serait tentĂ© de dire qu'il n'est point entrĂ© dans le plan de la CrĂ©ation que l'homme soit heureux. » Le bonheur n'est pas sous notre empire, et pis encore, il ne serait mĂȘme pas dans notre nature. Être heureux n'est rien d'autre que s'adapter au malheur, le monde n'Ă©tant pas fait pour nousrendre heureux malgrĂ© tout ce qu'on tente. Ainsi, un troisiĂšme cas reste Ă  exposer. Si nous considĂ©rons que le bonheur existe, c'est parce qu'il existele malheur . Notre malheur est causĂ© par inquiĂ©tude, souffrance, crainte, douleur, et pourrait donc ĂȘtre attĂ©nuĂ© d'aprĂšs les remĂšdes que propose Épicure, mais seulement de façon passagĂšre. Le contraste fait que nous avons unenotion particuliĂšre du bonheur Nous sommes ainsi faits que seul le contraste est capable de nous dispenser une jouissance intense, alors que l'Ă©tat en lui-mĂȘme ne nous en procure que trĂšs peu. » d'aprĂšs KANT dans les Fondements de la mĂ©taphysique des mƓurs. Le malheur est pour d'autres causĂ© par nos passions puisque celles-ci sont le fruit de notre imagination, toujours dĂ©mesurĂ©es et ne peuvent donc pas ĂȘtre satisfaites. C'est d'ailleurs ce que pense SPINOZA. Dans son Éthique il expose en effet comment l'homme doit vivre heureux en se libĂ©rant de ses passions qui ne lui causent que le malheur. De plus, les dĂ©sirs vains, comme chez les Ă©picuriens etles stoĂŻciens, sont semblables Ă  ces passions. Si l'on rĂ©pond tout de mĂȘme Ă  nos dĂ©sirs vains, il apparaĂźtra vite que l'on tombe dans un cercle vicieux. Faut-ilencore savoir ce qui nous rendrait heureux sachant que Le concept du bonheur est un concept si indĂ©terminĂ©, que, malgrĂ© le dĂ©sir qu'a tout homme d'arriver Ă  ĂȘtre heureux, personne ne peut jamais dire en termes prĂ©cis etcohĂ©rents ce que vĂ©ritablement il dĂ©sire et il veut » comme KANT le discerne. Un premier dĂ©sir satisfait laissera place au prochain, et ainsi de suite. Cela formerait une alternance perpĂ©tuelle entre la satisfaction, l'ennui, et larecherche de combler Ă  nouveau un dĂ©sir. Il faut donc savoir exactement ce vers quoi nous tendons le bonheur, larecherche du bonheur, ou les simples joies passagĂšres. Si le bonheur est atteint par la satisfaction totale de nos dĂ©sirs, nos besoins naturels en premier, nous risquons lamonotonie, or la vie ne consiste pas en l'immobilisme et nous serions vite ennuyĂ©s. Et si l'on considĂšre que lebonheur n'est pas atteignable parce qu'il n'est pas dans notre pouvoir d'agir dessus, on dĂ©couvre aussi que lebonheur est peut-ĂȘtre un idĂ©al utopique. Finalement, le bonheur n'existe donc que par la comparaison que nouspouvons faire avec le malheur que nous vivons, car le bonheur Ă  lui tout seul n'est rien. Ce contraste permet de direque nous pouvons donc atteindre un certain degrĂ© de bonheur.. » y1SqL.